二、生命美学的构建
《世界上所有的夜晚》不仅从内容层面完成了对人性的体察，更是也具有形式上的审美意蕴和生命美学价值。在迟子建的笔下，万物都具有生动的灵性，他们都是有血有肉的、生动的、形象的和情感化的，从而具有了人物和世界、自我和他者相互交流，情感上相互通约的意味。正如中国古典美学中的“心物合一”和“神与物游”，迟子建也总是试图贴近自然，寻求一种自我精神上和万物沟通的禅学境界。这恰恰是生命美学的核心特质。在生命体系的庞大场景之中，具有一些重要的意象序列，它们共同完成了生命美学的构建过程。首先是“蝴蝶”的意象。在中国传统美学中，蝴蝶往往是生命的象征和情感的外化，比如梁山伯和祝英台的传说故事，最终就依据蝴蝶完成了整体故事的叙述，从而在失衡的叙事技巧中找到了平衡，也成为整体故事意蕴的弥补;而“庄周梦蝶”的故事也完成了对个体生命的神秘体察，将人性与神性进行结合。迟子建准确地运用了蝴蝶意象，最终成为生命轮回的象征和个体情感解放的符号。在文本的末尾，当主人公经历了一系列精神探索和救赎之后，当打开盒子的时候，一只蓝色的蝴蝶从盒子里面飞出来，围绕着她的手指环绕了一圈，然后悄无声息地落在无名指上，如同蓝宝石的订婚戒指。这一情节意象恰恰是作为全文的补充而出现的。纵观整个文本，死亡和悲伤贯穿全篇，给人以主体压抑的感觉。而蝴蝶本身作为具有生命的事物，它轻盈、生动、自然、美丽，给人以独特的审美感觉;再加之中国古典文学特有的情感指向，蝴蝶不仅仅成为魔术师和妻子之间“超现实”交流的媒介，更是成为主人公自我复活、自我存在的确证。主人公经过对伤痛的体察和人间冷暖的感知，完成了精神上的超越。这恰恰是主体和客体之间的情感“交流往复”场景。生命的感知、生命的美好都贯穿其中，从而超越了死亡的黑暗，带来了美好的温情。从艺术的层面而言，蝴蝶意象以及由此而生发的艺术意境也具有丰富的人生体悟和含蓄不尽的审美意蕴，提升了整个文本的审美效果。其次，是有关“银河”的意象。在中国传统文化中，河流就是孕育生命的自然之神，古老的人们傍水而居，耕作生产，繁衍后代。黄河、长江等更是成为中华民族的精神文化图腾。而河流的意象延伸至神话中，比如银河的意象，则更具有神秘超验的性质。牛郎和织女、董永和七仙女等神话传说中都与银行相关。可以说银河不仅仅完成生命的创造和繁衍，更是见证了人们的喜怒哀乐和悲欢离合。在小说文本中，主人公处在地上的泉水、天上的银河以及明月的场景之中，瞬间获得了生命的感悟。这种感悟不仅超越了对丈夫的思念，更是也成为个体情感超越的标志。
《世界上所有的夜晚》通过二元对立框架结构的梳理和生命美学的构建，彰显出了一个既充满悲伤，又透出温情的人间世界。文学的悲悯情怀和生命意象贯穿其中，实现了人的主体回归和精神上的救赎。