迟子建小说的地域文化特征(6)

　　《清水洗尘》，多么富有诗意的题目，可说白了也就是洗澡而已。但小说这里的洗澡不是一般意义上的洗澡，而是一年只有一回的洗澡，是为了迎接新一年到来的洗澡，已成为一种习俗固定在每年的腊月二十七，进而又演变成一种仪式具有了某种郑重和庄严。这个仪式的完成，与其说是洁净了身体，荡涤了尘埃，毋宁说是一种象征，一种精神需求。综观小说全文，天灶一家洗澡的这个晚上，几乎被各种各样的“小吵”充塞了：天灶和奶奶，天灶和天云，父亲和母亲……可谓一个接着一个。这些“小吵”，从情节的推进来说，避免了单调，掀起了波澜，而从生活的角度看，却显得格外真实，充满了生机，充满了温馨。生活、家庭，本来就是这样的啊!可是这一切与小主人公天灶有什么关系呢?很简单，这就是天灶的生存环境。小说是以天灶为“视点”展开的，一切都是天灶的耳闻目睹，因而一切都对天灶产生着潜移默化的影响。小说的后半段，父亲和母亲之间的小冲突，占了近一半的篇幅，好像与天灶的“清水洗尘”没有多大关系，但父亲对蛇寡妇的同情，母亲对父亲的深爱，以及最后父母同浴，洗去龃龉，也是一种“清水洗尘”，谁能说这一切没有先化成一道爱的清泉，在把天灶成长的心灵滋润呢?天灶生长在这个温馨的充满爱的家庭里，奶奶爱他，父母爱他，妹妹也爱他，他心中还有什么烦恼不能化解呢?而当心中的烦恼荡然无存时，这个夜晚还怎么能不是美好的呢?当最后天灶真正获得一盆属于自己的清水洗澡时，一切“小吵”都结束了，剩下的只有平和与宁静。天灶沐浴在清水中，更沐浴在巨大的幸福之中。这儿没有一点声音，但我们却能感受到天灶内心那汹涌澎湃的激动。这第一次的“清水洗尘”，对天灶来说简直就是一次非同寻常的庄严的成人仪式。