杜甫中年时期颠沛流离，目睹了安史之乱给黎民百姓带来的无限创伤，他与劳动人民为伍，深刻体验饱受战争磨难人民的痛苦生活，用大量的诗歌创作表达了对人民的深刻同情，发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的慨叹，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立，有力地鞭挞了封建王朝的残暴统治。其中“三吏” 和“三别”是这一主题的代表性作品。本文只以《石壕吏》为依据进行分析。
“暮投石壕村”，开门见山，直陈经历，给人以十分真实的感觉。一 “暮”、一“投”、一“村”交代了时间、地点和事件，作者也在这暮色苍茫之时融入百姓的生活，为其观察和感受提供了最佳视角。“有吏夜捉人”，真实地展现了兵荒马乱、鸡犬不宁的社会状况。“夜”字说明官吏捉人的经常性，也暗示了贫苦百姓的悲惨命运。“老翁逾墙走，老妇出门看”，写明官吏捉人连年迈的老翁都不肯放过，可谓残暴之至。“吏呼一何怒，妇啼一何苦”突出了官吏颐指气使的丑态;而“二男新战死……死者长已……”等句也丝毫博得不了残暴官吏的同情， “老妪力虽衰”仍须“急应河阳役，犹得备晨炊”。此情此景，杜甫历历在目，看在眼里，痛在心里。面对老翁逾墙老妪服役的悲惨境况，他欲助不能;面对至亲骨肉的生死离别，他欲哭无泪。杜甫所能做到的就是奋笔疾书，完整地记录这黑暗的现实，鞭挞无能的统治者，鞭挞这吃人的社会。
三 反对战争，反对侵略，热爱祖国，追求幸福的主题
杜甫是一位伟大的爱国诗人，他有着强烈的民族意识，主张民族团结，反对侵略、反对战争。他的诗作既反对李唐王朝对吐蕃、南诏等少数民族的侵略和压迫，又反对少数民族统治阶级对中原的侵扰和掠夺。诗人赞同民族和睦友好的这种态度，符合各民族利益和历史发展的客观要求，有很大的现实意义和历史进步性。杜甫中后期的作品多写安史之乱，或者是吐蕃、回纥之祸。这些诗中有恢复李唐江山，维护民族团结，反对外来入侵的民族精神。 在《塞芦子》中，表现出他对军阀割据的极力反对，并且提出正确的军事策略，即“延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。芦关扼两寇，深意实在此。”
《述怀》中，杜甫表现出想以拾遗这个请要的谏官对唐王朝讨平叛乱、恢复统一的大政有所作为。“汉运初中兴”喻唐，希望国家恢复统一，表现出诗人的爱国思想。
《北征》中，诗人缅怀军家大事，终结以复兴希望。在这首诗中，杜甫忧国忧民的思想，对军政大计的谋划，对战乱中人民的苦难疾苦的同情，以及诗人本身的遭遇，都真实鲜明地反映出来。