第一段：
①本文的中心论点是什么?
古之学者必有师。
②教师的职责
师者，所以传道，受业，解惑也。
③从理论上阐明从师学习的必要性。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
④择师的标准。
生乎吾前，生乎吾后，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
第2段。
①师道之不传也久矣在结构上起什么作用?
明确：承上启下。
②师道指什么?
明确：师道是从师原则和风尚，指上文中所讲的无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族耻学于师，为了批评耻学于师的人，作者从哪三个方面进行了对比论证?
明确：
a.古之圣人
今之众人
结论：圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
b.爱其子
于其身也
结论：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
c.巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论：师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
第3段
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点?
明确：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
②总结：圣人无常师语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从圣人无常师出发，针对当时社会现实，提出了弟子不必不如师，师不必贤于弟子的观点，很有意义。