细嚼本诗的文字语言，每一笔，每一处，都无不倾吐着韩愈凄楚难言的激愤之情。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”简简单单56个字， 将遭贬的前前后后都详尽的梳理了一番.首联中写自己获罪遭贬的原因.“朝奏” 与“夕贬”形成强烈的对比呼应.反衬出了意外获罪情况之急速.颔联“路八千”由贬谪之远反映了获罪之重。颔联也在另一方面也体现了韩愈刚正不阿的品质和对国家忠心耿耿的一片赤子之心。韩愈明知道自己进谏不免会遭到急风骤雨的下场，但为了替帝王除去政治弊端，为了朝廷的兴盛，即使残年身处逆境也在所不惜。言词情情恳恳，当然也不乏充斥些许怨愤之情。在颈联中韩愈借“云横”“雪拥”，描述了路途的艰险，借助于景抒写了心中的抑郁，悲愤及前途的渺茫的痛楚。威廉更是扣人心弦，令人心寒。当然，本诗可以纯粹理解为韩愈遭贬后的愤慨之作，可韩愈在悲愤的情感基调上又不失笔势纵横，境界开阔的气象特征。从此也可看出一代伟大诗人韩愈的胸襟之广阔。
上面着重从韩愈的诗为材料来走进韩愈，聆听韩愈。下边我想以韩愈的文章作为垫石，进一步去解读韩愈，了解韩愈。
一篇《师说》响遍大江南北，韩愈的人格魅力及对社会那份深深的责任感也表现在里边。直至今日，“使者，所以传道受业解惑”的思想精髓还一直在影响着人们的学习生活。《师说》的基本精神与“古文运动”中的“文以载重”的思想是一致的。它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，它是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。《师说》这篇文章虽然只有456个字，但它精湛的思想却一直影响着历代教育工作者，是我国古代教育史中珍贵的教育文献。是一份宝贵的教育遗产。《师说》中开宗明义第一句话就是“古之学者必有师，师者，传道、授业、解惑也。”在我国教育史上第一次完整地对教师的职责进行了论述。这个论述从韩愈作《师说》起至今一直在启示着教师忠实地履行着自己的天职，这个论断的生命力就在于韩愈的很大程度上提示了教师的职责这一客观真理。韩愈所说的“传道”当然指的是传儒家之道，传儒家修身、齐家治国评天下之道。授业是指讲古文六艺之类的儒家经典，受到文化知识方面的教育。解惑则指教师在教学过程中解答学生在“道”与“业”两方面的疑。善于思考的人们在这时都会产生质疑，韩愈为何会提出这样的问题，《师说》不是他送给学生李蟠的一篇说理性文章吗？这就需要我们从师说的背景去分析，进而去探索韩愈写作的目的。