一、本文节选自《礼记·学记》，相传为西汉戴圣编撰。
二、读音
嘉肴（yá o） 弗食（fú ） 旨（zhǐ） 自强（qiǎng） 教学相长（zh?ng） 兑命（yuè ） 学学半（xiào）
三、为课文划分朗读节奏
虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后 知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教 学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
四、词语解释
①虽有佳肴 虽：即使。佳：美，好。肴：用鱼、肉做的菜。
②弗食 弗：不。食：吃，品尝。
③不知其旨也 旨：甘美。
④虽有至道 至道：最好的道理。
⑤不知其善也 善：好处。
⑥是故学然后知不足 是故：因此，所以。
⑦教然后知困 困：不通，理解不了。
⑧然后能自反也 反：反省。
⑨然后能自强也 强：勉励。
⑩教学相长也 长：促进。
⑾兑命 兑：通“说” ，指殷商时的贤相傅说（yuè） 。
⑿学学半 学：教。
⒀其此之谓乎 其：表推测，恐怕，大概。
五、句子翻译
①虽有佳肴，弗食，不知其旨也 ——即使有美味佳肴，如果不去品尝，就不能知道它的味道甘美。
②虽有至道，弗学，不知其善也 ——即使有最好的道理，如果不去学习，就不能知道它好在哪里。
③是故学然后知不足，教然后知困 ——所以，学习了之后，就能知道自己知识上的不足；教别人之后，就能知道自己 知识上有迷惑不解的地方。
④知不足，然后能自反也 ——知道自己知识上的不足，然后才能反省自己，提高自己。
⑤知困，然后能自强也。 ——知道自己知识上有迷惑不解的地方，然后才能自我勉励，加强学习。
⑥故曰：教学相长也 ——所以说：“教与学相互促进。”
⑦《兑命》曰：“学学半。” ——《兑命》中说：“教人是学习的一半。”
⑧其此之谓乎 ——大概说的就是这个道理吧。
六、内容理解
1、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴” 写起？
答： 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”作类比，引出下文对教与学关 系的论述，使论证浅显易懂。这种论证方法叫做“类比论证”。
2、作者是怎样论证“教学相长”这一论点的？
答： 首先，由“嘉肴” “至道”从反面类比，强调要注重学习，注重实践。接着，
从正面 推论出“学”和“教”的实践作用（可以知不足和知困） ，再进一步论证其效果（能 自反和自强） ，最后得出论点“教学相长” ，并且引用《兑命》中的话，印证“教学 相长”论点的正确性。
3、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
答：教学相长，教和学是相互促进，相辅相成的，在教和学的实践中都能够增长 自己的学问。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自 己，这样才能教别人知识。教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自 我勉励，加强学习。
4、结合学习的经验，谈谈你对“教学相长”的看法。
答： “教学相长”意味着学习中的互动和交流，教和学是互相影响和促进的。在教别 人的同时，也会让自己的学识得到提高，自己也会对知识有更深的理解和体会。在 学习中，会慢慢发现自己一些不足，才能反省自己，提高自己，这样才能教给别人 知识。 资料 《礼记》中的名言： 苟利国家，不求富贵。 择师不可不慎也。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃学之。 凡事预则立不预则废。 水至清则无鱼，人至察则无徒。 一张一弛，文武之道也。 玉不琢，不成器，人不学，不知道。 礼尚往来也。