引导语：同学们，大家对于纪昀的《河中石兽》你读懂了哪些，明白其中的哪些道理？与小编一起来学习这篇课文吧。
河中石兽
纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
《河中石兽》字义
沧州南(南面)一寺(寺庙)临(靠近、接近)河干(岸、河岸)，山门{山门是对佛寺大门的统称}圮(倒塌、坍塌)于河，二石兽并(一起)沉(沉没)焉(兼词，相当于“于之”，在河里) 。
阅(过了)十余(多)岁(年)，僧募(募集)金(金钱)重修，求(寻找)二石兽于水中，竟(竟然)不可(能够)得(得到、找到)，以(认为为(是)顺流(水流)下(往下游)矣(了)。棹(摇船)数(几)小舟，曳(牵引)铁钯{同“耙”，整地的农具}，寻(寻找)十余(多)里无迹(痕迹、踪迹) 。
一讲学家设(设置、架设)帐[设帐：开馆执教，教书]寺中，闻(听)之(它，代指前面寻找石兽的情况)笑(嘲笑)曰：“尔(你)辈[尔辈：你们这些人]不能究(推究)物(事物)理(道理) 。是(这)非(不、不是)木杮(削下的木片) [木杮：木片]，岂(怎么)能为(被)暴涨[暴涨：洪水、大水]携(携带)之(它们，代指二石兽)去(离开)?乃(由于)石性(性质)坚(坚硬)重(沉重)，沙性松(松散、松软)浮(轻浮)，湮(埋没)于沙上，渐沉渐深耳(罢了)。沿河求(寻找)之(它，代指石兽)，不亦(也)颠(荒唐)乎(吗)?”众服(佩服、信服)为(是)确(正确)论(道理)。
一老河兵闻之(它，代指讲学家的话)，又(也)笑曰：“凡(凡是)河中失(失落)石，当(应当)求(寻找)之(它，代指河中失石)于(在)上流[上流：上游]。盖{表原因的发语词，不译}石性坚重，沙性松浮，水不能冲(冲走石头)，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，到一半的地步，石头必定倒在坑穴里。像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?”
按照他的话，果然在几里外寻到了石兽。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，难道可以根据一个方面的道理就主观判断吗?