1. 明朝、清朝与反清复明的影射
红字影射朱字，代表明朝，汉人统治。所以宝玉在大观园里住“怡红院”(怡红就是爱红)，开篇说曹雪芹于“悼红轩”中增删本书，悼红就是吊明之义。这书又名《情僧录》、《风月宝鉴》者，情字影射“清”字，古人有“清风明月”语，风月就影射明清。“书中女子多指汉人，男子多指满人”。“宝玉有爱红之癖，言以满人而爱汉族文化也;好吃人口上胭脂，言拾汉人唾余也。”18这个似乎可以解释为什么书中阴盛阳衰，女人大多出色男人大多猥琐。宝玉总在大观群芳面前自惭形秽，也正说明满人面对汉族文化何等自卑自贱。还可以解释为什么女孩子不要嫁人怎么都好，一旦嫁人就比男人还可恶，女孩子嫁了人，就像汉人投降满人做了汉奸，不要嫁人就是大明的全节遗民。作者以明朝为正统，清室为伪统，甄宝玉在南京，正统明朝就是在南京起家，贾府在北京，是为伪朝。“贾宝玉，言伪朝之帝系也。宝玉者，传国玺之义也”，19即指康熙废太子胤礽。贾府的家法就是伪朝的典章制度，贾府中存在伪朝的政治秩序：
所谓贾府，即伪朝也。其人名如贾代化、贾代善，谓伪朝之所谓化、伪朝之所谓善也。贾政者，伪朝之吏部也。贾敷、贾敬，伪朝之教育也(《书》曰“敬敷五教”)。贾赦，伪朝之刑部也，故其妻氏邢(音同刑)，子妇氏尤(罪尤)。贾琏为户部，户部在六部位居次，故称琏二爷，其所掌则财政也。李纨为礼部(李礼同音)。康熙朝礼制已仍汉旧，故李纨虽曾嫁贾珠，而已为寡妇。其所居曰”稻香村”，稻与道同音。其初名以杏花村，又有杏帘在望之名，影孔子之杏坛也。20
蔡先生从贾府找出这几个不同代、不同类也不同性别的人来代表清朝政府，想象力让人佩服，只是贾府里实在没有军事和技术人才，所以兵部工部暂付阙如。汉人礼制被满清所袭仍用汉臣执掌，所以女人李纨在贾府(伪朝)执掌礼制，清室汉臣已无君父(崇祯已死，南明倾覆)，就像李纨死了丈夫。女人就是汉人，花落(落红)就是明亡，贾府就是伪朝。跟着蔡先生发挥想象，还真能读出这书里不少微言大义，有才学气节的汉人，在伪朝命途多舛，贾府里第一诗人林黛玉的传神文笔，就是清初遗民高士苦难命运的写照：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”，心怀故国，以松竹志节自励，绝不能出仕伪朝遗臭万年，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。在蔡先生看来，黛玉爱听的《牡丹亭》和《西厢记》，写下的《葬花吟》，行酒时吟出的酒令，说到“梦”，想到“还魂”，感叹“花落(落红)”与“奈何”，甚至提到《西厢》中的“红娘”，无不寄托了反清复明的理想。