三、写作景物不同的比较
《长歌行》和《浣溪沙》都是托物言志的佳作，两首诗歌都写了“物”。但由于表达思想观点不同，两作者选取的“物”不同。
《长歌行》选取的物是“园中葵”和“百川”，作者从“葵”吸着甘露等待阳光照耀，春天的阳光让其欣欣向荣，却害怕秋季到来花叶枯黄的心态(这是拟人手法)，引出与其类似的“百川”之景。“百川”流向大海之后，不能返回，它必然充满遗憾心理。接着作者言明自己感悟的哲理：少壮不努力，老大徒伤悲。这种由物到人，由物到“理”的写法堪称上乘。因为避免了空洞的说教之陋，显示出文学的“形”“理”合一之美，语言委婉之美。
《浣溪沙》选取的物是“溪水”、“水中的兰芽”、“沙路”、“暮雨”等。“山下兰芽短浸溪”意为兰芽虽浸在溪里不能伸出水面，但毕竟它充满生机，终有一日将“出头”。暗喻作者当时自请外任，“以屈求伸”的境况。
“沙路”和“沙门”都带有“佛门”的意思，暗喻作者现在虽像那些不能问政事的佛家子弟，但自己在暮色中，却听到了宣布夏天到来的“布谷鸟”声音。其中的“暮”和正文的“白发”都寓意作者已到中老年，“子规啼”喻指作者对仕途还充满信心。
在写完这些景物后，作者用设问句“谁道人生无再少?”过渡，很自然地道出了他感悟的哲理：溪水尚可向西流，那么我的中老年更不能“唱黄鸡”(悲叹时光流逝)，应该还有更大的作为。
四、两首诗歌的体裁形式比较
古代诗歌都是“歌”，即都是用来歌唱或用来吟诵的文学作品，它包括诗、词、曲。
《长歌行》是古诗，因而它的形式必须是每句字数相等，而且必须讲究偶句押韵，其中押韵的字(韵脚)为“焜”、”晖”、“衰”、“归”、“悲”。
大多数古诗都讲究“联”的形式，即两句为一联，《长歌行》也是如此。
因而《长歌行》具有句式整齐美，又有平仄读音的交替美。
《浣溪沙》是词。词又称为长短句。本词虽每句字数相等，但它是三句构成一小层次，相当于诗的一联。此词前三句写景，后三句议论抒情，前后两层构成一个整体。
“浣溪沙”是词牌，它要求除第四句外，必须每句有押韵的字(韵脚)。本词押韵的字为“溪”、“泥”、“啼”、“西”、“鸡”。
《浣溪沙》因韵脚较多，则有“珠联璧合”之美。
总之，两首诗歌由于作者所处的境况不同，所感悟的道理也不同，作者借用的景物不同，诗与词的形式也不同。但都呈现出诗歌“言情”、“言理”之委婉美，都能激励人奋发向上，这可能是其传世不衰的原因所在。