在第三句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的品读中，学生还是以第三者的身份来感受雪景之美，只是这时候，他们偶尔会恍惚中觉得自己是张岱，偶尔是画中人，已经分不清了，所以才会顺其自然地说出“忘我”、“身心入境”、“天人合一”这一类词语，不知不觉中，学生的角色已经发生了变化，或是画中人，或是张岱。在最后一句话教授“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”这些词语时，学生的理解水到渠成。最终教师以“二十年了，我常常梦回西湖的湖心亭看雪……”，学生就一下子被带入张岱这个角色。
这个教学过程中，不得不惊叹王崧舟老师解读文本的能力之强、之高、之深，但又忽然感觉老师的解读不是刻意追求强、高、深，他将自己看作了张岱，与他一起悲，一起痴，甚至一起哭，不疯魔不成活。
自己成为张岱精神能量新的载体，感染了学生，渲染了整个会场。这种精神能力甚至让人感觉王崧舟老师已经化成了张岱，说的每句话，写的每个字都是情境。
平时的教学中，我们往往说要创设情境，我觉得创设的情境不能算是情境的最高境界。最高境界的情景是精神世界，是老师身上所积聚的情感。这也是我们普通老师模仿王崧舟老师往往成为东施效颦的关键原因。
在品读完古诗之后，学生悟读性格和解读心境，这两个环节中，教师的引领就少了一些，给学生留下了很大的空间，这是情意浓浓过后的哲理思考，一动一静，学生将张岱心中的情感——也是他们自己心中的情感结晶成文字。
现在已是第二天，但感觉自己还在湖心亭看雪，还在课堂之上，已回不来了。