人在困惑与失意时，总爱思索个体生命的有限性，许多人通过诗酒来探究。曹操在《短歌行》中写道“对酒当歌，人生几何?”让人感到一种困惑与无奈。而李白却没有逃避人生有限性，以特殊的方式执著领悟着，在挫败危机中爆发出强有力的生命力。
接下来是劝酒词“岑天子，丹丘生，进酒君莫停......”诗句形式自由不加修饰。他傲视钟鼓馔玉的富贵，悲怜圣贤的诚惶诚恐。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。在傲视悲怜之余，又体现了对生命的向往，希望像曹植一样借酒宣泄生命的欢乐，摆脱怀才收忌的郁抑。
然而诗的最后一句——与而同销万古愁，点破了一切。原来李白不是但愿长醉不愿醒的李白，而是世人皆醉我独醒的李白，他不是恬淡清静、返璞归真的陶渊明，而是超脱但无法超脱的李白，他的愁苦无法抛弃，他始终在一个理想与现实、理智与情感、仕与隐、宫仙两无从的矛盾冲突中无法自拔，因为济苍生、安社稷，功成、名就、身退的政治梦想永远没有熄灭，这就注定了他一生的悲剧，是性格的悲剧，也是时代的悲剧。
但我不想否定李白的洒脱，即使这时短暂的，因为他就是这样的个性，狂傲不羁又因太理想化而无法在现实面前解脱，因此展现出来的就是个矛盾复杂的李白，但他是真实可爱的，这样的李白更让人理解。而且李白对功业的追求确实不是为了牟取富贵，而是为了社稷、苍生，这也令人钦佩。