(节选自2009年8月9日《光明日报》，有删改)
1.下列说法中不符合文意的一项是 （ ）(3分)
A．季羡林学习吐火罗文、梵文和巴利文等死文字的动机在于一种文化使命感。
B．季羡林晚年复兴国学的想法和当年学习吐火罗文等文字的动机是一致的。
C．吐火罗学象征着季羡林联结各大文化的成就。
D．季羡林对国学的通晓与倡导及传统文化的使命感不能成为其是否是国学大师的论据。
2.根据文意，为什么作者说吐火罗学是季羡林文化成就的象征?(3分)
3.根据文意，为什么作者认为称季羡林为印度学大师东方学大师，比称其为国学大师更恰当?(3分)参考答案
1.C
2.①学习吐火罗文体现了季羡林为往圣继绝学的文化使命。(1分)②吐火罗学具有联结各大文化的象征意义，(1分)体现了季羡林跨文化交流的学术眼光。(1分)
3.①季羡林的主要学术成就不在国学这一方面，而是运用西方现代的学术方法研究印度学。②国学这一概念是与西学印度学等概念相伴而生的。如果把所有学问都囊括到国学之中，实际也就取消了国学。③即使是偏重于国学的《糖史》，也具有跨文化交流的学术眼光。④季羡林精通梵文、巴利文以及在印度学方面作出了巨大贡献。