老师与学生、学生与学生、学生与文本展开了反复的激烈的对话，整理出了思路，同时理解了字句。(补充板书：两种人生、两种体验、两件痛事)
此段当堂背诵有一定难度，为了不冲淡整体教学效果，我将熟练背诵的要求放到了课后，在课堂上重点练习了有感情朗读。因为学生已经了解了本段内容和作者感情，读得比较投入，朗读的整体水平大有进步。
第一、二段讲解完毕，那么第三段就不难处理了。本段理解的难点在字句翻译、背景理解上。字句的翻译借助课下注释，教师稍加点拨就可解决。而“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”就需要老师的讲解了。因为“一死生”，“齐彭殇”不仅体现了老庄的虚无思想，也反映了作者所处时代的社会心理。作者认为这种虚无的思想是荒诞的，是胡说八道。
字句和背景讲解清楚后，我抓住时机问了以下问题：本段作者批判了当时社会上的虚无思想，反对把生和死混为一谈，看来他不是悲观主义者了，那么他的“悲”又从何来?
这是一个颇费心思的问题，机会让给少数优秀学生。教师点拨提示归纳为“快乐与生命不能永恒的惆怅与感伤”，是第二段两件痛事的深化。(补充板书：快乐不能永恒、生命不能永恒)
最后，为了对学生进行情感、态度、价值观的教育，我设计了这样一个问题：文末说“侯之览者，亦将有感于斯文”，那么你学了“斯文”，有什么感想呢?
这个问题是课堂的高潮，也是结束，是检查学生与文本、学生与自己灵魂对话效果的最后一环。对学生的回答以肯定为主，但也要趁机引导，最终归结到“珍惜拥有”“拥抱快乐”“敬畏生命”(同步板书)等话题上来，给学生以心灵的震动后，本节课就应及时小结，戛然而止。我是这样小结的： 王羲之真是一个奇人，他能在别人皆作态时“袒腹东床”气度实在非凡;他能在别人皆“乐”时想到“乐”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃!他的人格和他的书法、散文一起化为宝贵的文化遗产荫蔽着后人。有人说《兰亭集序》40岁才能读懂，而我说，我们在20岁前就应该思考快乐、生命与永恒!这种思考可能还比较肤浅，但只要同学们努力去思索探究，就会缩短与伟人的思想距离，甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空!