第三，老舍的“京味小说”有正宗之美。老舍作品的京味一不靠描写新异的民风民俗取胜;二不靠传奇性的情节故事引人;更不靠猎奇搜异的野趣去逗人。老舍笔下的北京是普普通通的平民大院或四合院。老舍笔下的人物大多是平凡常见的中下层市民。老舍所写的故事也往往是日常生活，家长里短。总之，他是完全以写普通人、普通事，写大众心理来显示出北京最普通存在的“京味”。不仅如此，老舍还以平民百姓的心态去描写北京人，他如同生活在人物中间，同他们同命运、共呼吸，不是高踞于这群小民头上，颐指气使，指手画脚，也不是以一副悲天悯人之态，赐舍廉价的同情。而是让人感到一种融洽无间的亲切感。当然，这决不是意味着降低作者思想高度。老舍对旧文化和旧市民意识的批判是鲜明的，只是这种批判隐藏于平易近人的描述中，而幽默风趣的笔调，又使这种褒贬不那么锋芒毕露而已。
老舍先生的“京味”文学成就表现在他的“京味”文学语言上。在他小说和戏剧里，人物的对话是用北京民间口语来写，景物的描写，情节与过程的叙述也是用北京老百姓的口语中的语言和北京特有的一些语法来写。他用毕生的努力，去追求，去实践，用现成的北京民间口语去写小说与戏剧。经过几十年不断地对北京口语的提炼、净化，反复的选择，北京口语成了他创作文学作品时得心应手的文学语言。武汉大学曾用计算机对《骆驼祥子》的文字进行过统计，结果这本小说共使用了北京口头常用字2411个。这说明老舍先生能把北京口语用作文学的书面语言，而且写得平易简练。因此他的作品才如此贴近老百姓，通俗易懂，生动有趣，简练上口，而且雅俗共赏。 另外，幽默是老舍作品的显著特色之一，他作品中的幽默，也是深深打上了“北京文化”的烙印的，形成了更具内蕴的“京味”。老舍的幽默得力于他对北京语言及民间文艺的热爱与熟悉，他使用的语言，句式，语句以及说话的神态气韵，都有他独特的体味何创造，同时有渗透着浓郁的北京文化。
我们不乏描写民族语言、民族人物、民族生活、民族情感的作品。我们缺少的是世界级的民族作品。时至今日，老舍笔下的北京市民的子孙们正召唤着当代京味儿文学作家，用现代化意识和文化眼光，成功地表现今天的北京传统美德和弱点，新北京人的精神风貌。我们的作家，我们的读者，应该从老舍的文艺观和世界观里，从老舍京味儿文学作品的文化蕴含里得到心灵的共振和启示。