二
李白诗中还有一个颇具兴味的奇妙现象，就是月与酒在许多时候宛如孪生姊妹一样无法分离。在古人心目中，月是属于与太阳相对的阴柔之物，故又称“太阴”，酒则为阳。阴柔的月增添了李白的飘逸潇洒，阳刚的酒又助长了李白的豪迈快爽。正是这一阴一阳、一柔一刚奇妙的结合，构成李白诗、李白酒的又一特色。就连诗人自己在《杂题四则》中也说：
乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外。
夜来月下卧醒，花影零乱，满人衿袖，疑如濯魄于冰壶也。
楼虚月白，秋宇物化。于斯凭阑，身势飞动。非把酒自忘，此兴何极！
这里已经超越了对具体物象的描写，而进入到了审美的极境。“惟真醉不自知，惟真痴不自觉”（邓逸梅《艺林散叶续编》），“人物两忘，身在世外”、“如濯魄于冰壶”、“身势飞动”的神奇感受，皆是酒与月相融相合而促成的、带来的。可以毫不夸张地说，不了解李白对于酒、月的厚爱，就不能真正了解李白和李白的诗。关于这一点，在李白生活的唐代，就已经引起了有见识、有眼力的诗评家和诗人的注意。如晚唐诗人皮日休就说：“吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。磥砢千丈林，澄澈万寻碧”（《七爱诗·李翰林》）。诗、酒、月对于李白来说，往往是三位一体的。
酒与月许多时候在李白笔下是浑融的，所传达出的情感是轻灵洒脱、飘然如仙的。在这类诗中构成的是心凝神释、物我两忘、超然出尘的境界，体现了诗人的闲适散淡、远致高情。“对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀”（《自遣》），这是一幅绝妙的“仙人醉酒步月图”。“手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心”（《独酌》），舞月、鸣琴、酌酒，已使诗人忘情忘我，飘然物外。“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》其十二）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二），“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”（《送韩侍御之广德》），要“乘”“揽”明月、“赊月色”，皆是由美酒激发的非李白莫属的奇想，诗人的浪漫情调、独特品格于此可见一斑。李白不惟是酒中仙，亦是诗中仙。
李白的诗很少静观，他笔下的景物是服从、服务于抒情的，体现了强烈的主体性。因此，诗人在月下酒中也不时透出那种如杜甫所说的“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”（《赠李白》）的豪迈超旷、俊逸快爽。“涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。醉来卧空山，天地即衾枕”（《友人会宿》），痛饮百壶，以天地为衾枕，豪迈已极，狂放已极。“落帽醉山月，空歌怀友生”（《九日》），“醉看风落帽，舞爱月留人”（《九日龙山饮》），忘情现实，醉态可掬，足见诗人的赤子之心。“月色醉远客，山花开欲然”（《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》），是酒醉远客，还是月醉远客，已浑融难辨。李白当然也有自己难以抑止的悲情：“昨夜吴中雪，子猷佳兴发。万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。”（《答王十二寒夜独酌有怀》）“子猷佳兴发”借用晋人王徽之（子猷）“雪夜访戴”的故事，叙说王十二雪夜独酌时对自己的怀念。“雪”、“霜”、“冰”、“浮云”、“孤月”“河汉”、“北斗”、“长庚”，构成一幅晶莹剔透、辽阔孤清的夜饮图，可见诗人心底的高洁光明。如此景致触发的却是“人生飘忽”的无限慨叹，人生短暂，怎么能不在开怀畅饮中倾吐心事、畅叙衷肠呢？
李白一生好酒，未有稍懈。李白饮酒、醉酒及写酒的情态，实则就是诗人的生命情态。李白与酒的关系，实则代表了中国封建社会鼎盛时期盛唐诗人与酒的关系，在中国文学史上是具有典范意义的。如同杜甫的酒始终是和忧国忧民的博大情怀相联系一样，李白的酒是和追求独立人格、自由精神紧密联系的，又因为李白与酒的联系是自然的、感性的，是不受理性观念约束的，因而也就充满了解放精神和超越精神。就连李白最后的死，也与酒、醉、月相关，充满了浪漫色彩。五代王定保《唐摭言》说：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人。因醉，入水捉月而死。”《旧唐书》也说李白“竟以饮酒过度，醉死于宣城”。这一方面说明李白饮酒的名声之大，另一方面也说明“醉死”的传说在唐代就已经流行开了。“醉死”的传说显示了李白傲岸不屈的性格，而“入水捉月而死”则又表明李白有着高洁的理想追求。晚唐的温庭筠甚至说：“李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。”（《秘书省有贺监知章草题诗笔力遒健风尚高远拂尘寻玩因有此作》）李白死后，就再也没有真正的醉客了，只有李白超逸的神采映照着浓丽的残阳晚照。
在中华文化史、诗歌史上，李白属于那种不可无一、难再有二的真正意义上的“醉圣”，亦如杜甫的“诗圣”地位。范成大的《醉吟》诗说：“身前只解皱两眉，身后还能更酒杯？李太白，阮嗣宗，当年谁不笑两翁？万古圣贤俱白骨，两翁天地一清风。”（见《宋诗钞·荆溪集钞》）诗酒放达，对抗世俗，让李白、阮籍长存天地、清名万古。清代画家闵贞和苏六朋都画有《太白醉酒图》，前者表现李白的沉酣醉卧之态，后者表现李白醉酒被扶归的情形，均忘物忘我、一派天真。“太白醉酒”已经成为一个大气淋漓、开放豪情时代的象征。