《庐山谣寄卢侍御虚舟》李白唐诗

2018-07-17李白

  《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代伟大诗人李白晚年的作品,该诗词主要写了什么内容?

  庐山谣寄卢侍御虚舟1

  我本楚狂人2,凤歌笑孔丘3。

  手持绿玉杖4,朝别黄鹤楼。

  五岳寻仙不辞远5,一生好入名山游。

  庐山秀出南斗傍6,屏风九叠云锦张7,

  影落明湖青黛光8。

  金阙前开二峰长9,银河倒挂三石梁10。

  香炉瀑布遥相望11,回崖沓嶂凌苍苍12。

  翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长13。

  登高壮观天地间,大江茫茫去不还14。

  黄云万里动风色15,白波九道流雪山16。

  好为庐山谣,兴因庐山发。

  闲窥石镜清我心17,谢公行处苍苔没18。

  早服还丹无世情19,琴心三叠道初成20。

  遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京21。

  先期汗漫九垓上22,愿接卢敖游太清23。

  【注释】

  谣:不合乐的歌,一种诗体。卢侍御虚舟:卢虚舟,字幼真,范阳(今北京大兴县)人,唐肃宗时曾任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》),曾与李白同游庐山。

  楚狂人:春秋时楚人陆通,字接舆,因不满楚昭王的政治,佯狂不仕,时人谓之“楚狂”。

  凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做官,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。

  绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。

  五岳:即东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指中国名山。

  南斗:星宿名,二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高,突兀而出。

  屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山九叠如屏而得名。

  “影落”句:指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài):青黑色。

  金阙(què):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼。这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。

  银河:指瀑布。三石梁:一说在五老峰西,一说在简寂观侧,一说在开先寺(秀峰寺)旁,一说在紫霄峰上。近有人考证,五老峰西之说不谬。

  香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。

  回崖沓(tà)嶂:曲折的山崖,重叠的山峰。凌:高出。苍苍:青色的天空。

  吴天:九江春秋时属吴国。“飞鸟”句意思:连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。

  大江:长江。

  黄云:昏暗的云色。

  白波九道:九道河流。古谓长江流至浔阳分为九条支流。李白在此沿用旧说,并非实见九道河流。雪山:白色的浪花。形容白波汹涌,堆叠如山。

  石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”。传说在庐山东面有一圆石悬岩,平滑如镜,可照人影。清我心:清涤心中的污浊。

  谢公:南朝宋谢灵运。谢灵运曾进彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集·入彭蠡湖口》)。

  服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。

  琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。

  玉京:传说元始天尊居处。道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。

  先期:预先约好。汗漫:无边无际,意谓不可知,这里比喻神仙。一说为造物者。九垓(gāi):九天之外。

  卢敖:战国时燕国人。《淮南子·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙迎风而舞,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”遂纵身跳入云中。太清:最高的天空。

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