贺知章所叙戴令言远祖“本谯郡谯人也。自微子启宋， 乐甫匡周， 垂裕后昆， 代载厥德。圣公汉之铜竹， 若思晋之牙爪， 初自九江东介， 因徙吴兴武原”。戴若思即戴渊， 在东晋为王敦所害， 其弟戴邈袭其名位。《晋书》卷六九记：“戴若思， 广陵人也， 名犯高祖庙讳。祖烈， 吴左将军。父昌， 会稽太守。”“邈字望之， 少好学， 尤精《史》《汉》， 才不逮若思， 儒博过之。……而若思遇害， 邈坐免官， 敦诛后， 拜尚书仆射。卒官， 赠卫将军， 谥曰穆。子谧嗣， 历义兴太守、大司农。”戴令言是戴渊之后， 其家族由广陵移九江再入吴兴武原。《元和姓纂》卷九言：“ （谯国） 戴逵之后。逵弟邈， 大司农、广信侯。 （吴兴长城） 晋有戴洋， 入《方术传》。” （林宝撰， 岑仲勉校， 郁贤皓、陶敏整理《元和姓纂 （附四校记） 》卷九， 中华书局， 1994， 1270页） 《晋书戴洋传》记：“戴洋字国流， 吴兴长城人也。……庾翼代亮， 洋复为占候。少时卒， 年八十馀。所占验者不可胜纪。”这个戴洋或是戴渊同宗， 也是戴令言之先人。稍晚一点的戴叔伦也是吴兴戴氏， 权德舆《朝散大夫使持节都督容州诸军事守容州刺史兼侍御史充本管经略招讨制置等使谯县开国男赐紫金鱼袋戴公墓志铭并序》历述吴兴戴氏世系：“本谯国人。其先在宋为公族， 于汉为儒宗， 东汉则有司徒涉， 西晋则有司农。后南渡， 始居丹徒， 八叶至宋临湘侯明宝， 明宝曾孙梁左丞暠， 暠元孙皇德州司士好问， 公之曾王父也。王父修誉， 父慎用。” （《全唐文》卷五〇二） 《宋书戴明宝传》言：“戴明宝， 南东海丹徒人也。……升明初， 年老， 拜太中大夫， 病卒。”可能在刘宋时丹徒戴氏与吴兴戴氏已分枝了。戴令言的世系是：“曾祖俨， 陈南台侍御史、南康王国侍郎；祖集， 隋衡阳王国侍郎， 转湘乡令；父开皇朝明礼， 授文林郎。代积儒素， 专门礼学， 侍御之风格， 侍郎之敏惠， 并秉灵江汉， 流闻湘潭， 祉羡和， 实钟秀杰”。自戴集后这个家族移居长沙， “大父为湘乡令而寓居长沙， 故今为郡人也”。墓志叙及了戴令言的仕宦经历， 则天天授时入京待诏， “天授岁 （690—692） ， 爰降丝纶， 来旌岩穴。府君乃饬躬应召， 竭见金马”。未果返潭， 五六年后再被授为右拾遗。戴令言五十六岁卒于开元二年 （714） ， 天授时约三十四岁， 出仕年纪不算大。睿宗即位， 迁侍御史， 三原令， 其后短短三年里， 迁起居郎、库部郎中、转运使、给事中， 仕途颇顺， 应是玄宗集团看重的人物。墓志言戴令言“以开元二年岁次甲寅正月廿日， 终于洛阳审教里之私第”。戴令言入仕后在京洛地区任职二十二年， 其家亦移居于此了， 故在洛阳审教里有私第， 并将先亡之夫人由长沙移葬， “合葬于洛阳清风乡”， 先夫人当先居于长沙， 戴令言应在南北皆有家室。 李白《送戴十五归衡岳序》言戴十五“戴侯寓居长沙， 禀湖岳之气；少长咸、洛”。“且归衡阳”， 此人应出生于长沙， 在长安、洛阳长大， 他在长沙与长安、洛阳都有家， 这与戴令言情况是符合的， 墓志言戴令言前夫人吴郡张氏， 先故于长沙， “爰在长沙， 奄先朝露”。表明戴令言出仕后， 其家仍在长沙。又墓志言：“有子乘阳等四人。”戴令言有四子， 李白文中言：“其二三诸昆， 皆以才秀擢用， 辞翰炳发， 升闻天朝。”戴十五有兄三人， 戴十五是最小的， 这两处情况也是相合的。据此推断所谓戴十五应就是戴令言的小儿子， 只是名字尚不知晓。戴令言墓志仅叙有子四人， 未提及四人仕职， 或许他们尚未出仕， 至李白作文时， 其中二、三子已经科举得仕了， 唯馀戴十五一人尚未及仕。
上一篇：关于描写雪的好词及佳句下一篇：属于我们的幸福签名