余光中的《碧潭》，将那个中国古典的天空嵌入诗中，唐代的猿啼，春秋战国的车马，神话传说中的仙子，在大二女生的笑中被融化。中国的诗歌永远的纪念就是江山草木，山川文物被中国诗人神圣化了，日茹于其间的中国人，俯仰之间无处而不得之于山川之灵秀，钟情于文娱之深邃古雅“我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公”几百年前辛弃疾对山水的认识与李清照的寒食天，余光中的琉璃水，故国山川，与大江大河之间我们歌唱。“请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了得古老言语。请用动人的歌声轻轻呼唤，那古老的大好河山，那长城外才有的清香，谁说出塞歌的调子太悲凉，如果你不爱听那是因为，歌中没有你的渴望”不知什么时候起，渴望成了诗中的主体。其实很早就有这种歌，但是不用这个词如“西北有高楼，上与浮云齐。上有弦歌者，音响一何悲”谁又知道高楼上的渴望呢。中国的古代山川文物中国的河山往往被诗人们所歌颂。余光中的《碧潭》就有这种大气淋漓的感觉。而李清照的“海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵”虽然没有大河山川的壮阔波澜，但是历史的美满幽香以及女孩子对生命的真挚感受，还有节序物宇对人的感兴触发作用使李清照的《浣溪沙》有一份通达与深邃。李清照与丈夫的;“赌书消得泼茶香”，“朝回日日典春衣”换来书籍与文物，那个婉鸾的女孩子，竟成了“国破山河在”的证人。北宋南宋的兴旺使她留下了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的句子，留下了“生当作人杰，死亦为鬼雄。”中国人的历时千年的人文精神，完整的保存在诗歌之中。“飞来蜻蜓，飞去蜻蜓”与“黄昏疏雨湿秋千”相得益彰。 “飞来你，如果你栖在我的船尾，/ 这小舟该多么轻。”如果我荡桨，诗人就栖在我船尾，该是多么幸福的事!
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