(3)“弃妇式的审美心理”
《离骚》中,屈原为自己定位了一个美好高洁的女性形象。“她”爱好“蕙纕”“揽茝”;长着秀美的“蛾眉”,令众女嫉妒;其穿着美好——“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”;配饰华丽——“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”。
虽然“她”如此美好,但“众女”“谣诼”,“灵修浩荡”加上“时俗之工巧”,“她”只能“屈心而抑志”“忍尤而攘诟”。
对此,虽然他满腹牢骚之气“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”,但,内心十分坚定要守住节操“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”
屈原的“弃妇式的审美心理”怎么理解呢?屈原把自己比喻为弃妇的心理,其实是诗人对“美政”理想的追求,不能实现的无奈势必演化为怀疑和抗争,这些就造成屈原的借问于天的不解和苦闷,并演化为一种狂狷精神。源于自身的弃妇形象和心理的文学创造形态的转换,在屈原作品中就是表现出了一种忧怨的哀婉,进一步深化就是愤恨难平,感伤色彩较浓。这种色彩的进一步强化,就表现为悲怆而有愤怨。诗人在不能施展自己的报国之志和实现美好理想的时候,他心目中最美好的东西,就是面前属于楚地地域的悠悠江水和楚地无处不在的香草佳木——在被弃的心态中,这是他伤感情怀和失落心态的寄托。
四.给下列红色词注音:
(一)《卫风·氓》
1.氓之蚩蚩 2.匪来贸丝 3.送子涉淇
4.匪我愆期 5.子无良媒 6.将子无怒
7.乘彼垝垣 8.载笑载言 9.尔卜尔筮
10.体无咎言 11.以我贿迁 12.于嗟鸠兮
13.犹可说也 14.其黄而陨 15.自我徂尔
16.淇尔汤汤 17.渐车帷裳 18.靡室劳矣
19.夙兴夜寐 20.靡有朝矣 21.咥其笑矣
22.躬自悼矣 23.及尔偕老 24.隰则有泮(二)《离骚》
1.余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替
2.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝
3.终不察夫民心
4.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;
5.偭规矩而改错;
6.背绳墨以追曲兮
7.忳郁邑余侘傺兮
8.宁溘死以流亡兮
9.忍尤而攘诟
10.悔相道之不察兮
11.延伫乎吾将反
12.步余马于兰皋兮
13.制芰荷以为衣兮
14.高余冠之岌岌兮,
15.芳菲菲其弥章;
五.背诵下列诗句
1.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
2.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
3.伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
4.进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
5.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
6.民生各有所乐兮,余独好修以为常。
7.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
8.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。