【主观深化】
6.诗中哪些词句使用了比喻修辞手法?请找出来并指出其比喻含义。
答：
7.“恐年岁之不吾与”和“忽奔走以先后兮”的句式特点。
答：
8.摘出表现屈原外貌的诗句：
答：血统高贵，器宇不凡：
身披香草，身形美丽：
9.摘出表现屈原外貌、风度和品德情操的诗句。
答：勤勉修行，自强不息： 赤胆忠心，胸怀炽烈：
疾恶如仇，鄙视群小：
实现理想，不惧安危：
10.“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐”(屈原《涉江》)诗中的奇服是指什么说的?他描写这样的“奇服”有什么作用?
答：
【由内而外】
[甲]
(一)帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
11.阅读1～2节，思考：诗人追述世系，说明了什么?
答：
12.阅读3～4节，体会诗人有着怎样的品质?是怎样形象地描绘的?
答：
13.诗人感到流年似水后又是怎样做的呢?
答：
14.第5、6节内容有何深刻含义，在行文上有何作用?
答：
[乙]
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>杂文抠猓酆跛幕摹Ｅ彗头灼浞笔钨猓挤品破涿终隆?/p>
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
15.对句中加点词的解释错误的一项是( )。
A.背绳墨(喻准绳)以追曲兮 伏(守，保持)清白以死(为……而死)直兮。
B.不吾知(了解)其(无意义)亦已(罢了)兮
C.屈心而抑(压抑)志兮，忍尤(尤，罪过)而攘(忍受)诟(耻辱)。
D.謇朝谇而夕替(贬黜) 将往现乎四荒(四处荒凉、冷落)。
16.下列句中加点词解释错误的一项是( )。
A.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 高，加高。长，加长。“高”和“长”这里都作动词。
B.芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 泽，污浊。昭质，即指诗人内怀的美德。亏，亏缺。
C.回朕车以复路兮，及行迷之未远。 朕 ，秦以前一般都可用于自称。复路，返回原路。之，这里无意义。
D.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩? 虽，即使。惩，惩罚。
17.翻译下列句子
①怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
译文：
②鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
译文：
③民生之各有所乐兮，余独好修以为常。
译文：
[丙]
读无字书
郭启宏
书能无字吗?依正向思维，无字便不成书;若从反向思维，确有无字书在。周恩来曾撰联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”可见，无字书一词并非笔者无端臆造。
历史上有关读书的故事很多，每有令人扼腕长叹者。据载梁元帝是个耽书的人，兵临城下还在龙光殿讲《老子》经义，灭国前悔恨不已，焚尽所藏图书，哀叹为书所误。当时人和后世人都觉得荒唐。惟有王夫之见解独特：“帝之自取灭亡，非读书之故，而亦未尝非读书之故也。”他认为梁元帝没有从书中得到有关“身心”“伦物”“政教”等等切实有用的教益，耽书便成了“玩物丧志”，与耽酒、耽色并无两样，所以也可以说因书致亡。他沉重地指出其症结所在：“无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。”王夫之在这里提出的实际上是一个善读的问题。
如何善读?王夫之作了回答：“辨其大义，以立修己治人之体也;察其微言，以善精义之神之用也。”然而，“大义”“微言”往往不在字面上，须从字句外去解读。我以为这便是读无字书的一种模式。
读无字书还有另一种模式，即周恩来联语所云，“从无字句处读书”。
书是知识的载体，但知识并不仅仅存在于书中，真理往往更在字句之外。毛泽东强调实践出真知，诚是至理。周恩来的联语与之暗合。这一点似乎古人早就发现了。张潮说过：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”自然，张潮妙舌如环，说的是慧业文人的话。事实上，生活上任何一个领域都有书在，官场是一本书，商海是一本书，文坛艺苑也是一本书。最叹为观止的，一个人便是一本书!在恒河沙数般的“人书”中，有的书好懂，有的书难猜，有的书清奇，有的书恶俗，有的书引人入胜，让人爱不释手，有的书云山雾罩，不知伊于胡底。而真知总在这些书中，或微或著，或隐或现，待读书人去探求。