二、担忧朝廷政局
唐代后期的皇帝迷信神仙方术，妄求长生，祸财害民，荒废政事。诗人针对这一现象写了大量的政治讽刺诗，辛辣的嘲讽了求仙的愚妄。如著名的《瑶池》在传说的基础上虚构出西王母盼不到穆王重来的情节，含意深长的显示了所谓神仙也不能使求仙者逃脱死亡，连神仙和求仙者都在一起做了兜底的批判。
李商隐是一位关心国家，关心民生的诗人，他有很浓厚的“忠君”思想，他所经历的晚唐时期的皇帝如唐穆宗、唐敬宗这些最高统治者都是非常的荒淫昏庸，于是他为国家的前途和命运感到忧心忡忡，他对一国之主的皇帝感到失望，他借助咏史来传达自己用心良苦的微言大义，希望能达到使君主鉴之的目的，改良朝政的目的，所以他《咏史》中写到“历鉴前贤国与家，成由勤俭破由奢”。他写的《贾生》“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，寄予了他吊古伤今的意义，由很强的讽刺意义，讽刺汉文帝不知道重用贤臣，重用鬼神却不问苍生，由古想到今，当今皇帝昏庸无能，不能视贤重贤，使诗人对君主产生了深深的担忧之情。《马嵬二首》其一：“冀马动犀燕地来，自理红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬?”其二：“海外徒闻更九州，他生来人此生休。空闻虎旅传宵，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，此时七夕笑牵牛。如何四级为天子，不及卢家有莫愁。”这两首诗都是写玄宗迷恋女色，荒废政事到头来兵祸来临，妃子也难保。《有感二首》更是批判换地昏庸无能，结尾两句“近闻开寿宴，不废用咸英”，更是讽刺文宗忘记历史教训，又过上荒淫无度的生活。这些诗都表现出诗人对君主昏聩无能的痛心和对国家命运的深深担忧之情。