二.李商隐前期的爱情诗
我把李商隐开成三年(838)二十七岁就婚王氏(即他娶王茂元女儿为妻)前的爱情诗称为他前期的爱情诗.
明末朱鹤龄《笺注李义山诗集序》曾指出古人对李商隐诗常有误解,其曰:"学者不察本末,类以'才人''浪子'目义山,即爱其诗者,亦不过以为帏房昵媟之而已,此不能论世知人之故也."这样的误解在现代的李商隐研究中依然存在,现代作家苏雪林先生可称得上这方面的代表人物.
1927年苏雪林的专着《李义山恋爱事迹考》(1947年商务印书馆重印改书名《玉溪诗谜》)出版给学界耳目一新之感.苏雪林承清人程梦星,冯浩的研究成果,指出李商隐早年学仙玉阳与女道士有过恋情,还是有一些根据的.问题是小说家苏雪林的想象太丰富,她的解诗与冯浩等人所持多闻阙疑的审慎态度不一样.冯浩《玉溪生诗集笺注》卷三为不编年诗,其笺《圣女祠》("松篁台殿蕙香帏")云:"程氏谓为女冠作,似之,但无可细详."以冯氏精于义山诗仍不敢一字一句硬作解人,这种多闻阙疑的态度即是实事求是的态度.现在让我们来比较一下冯浩,苏雪林对《银河吹笙》一诗的不同笺注解说.诗云:
怅望银河吹玉笙,楼寒院冷接平明.
重衾幽梦他年断,别树羁雌作夜惊.
月榭故香因雨发,风帘残烛隔霜清.
不须浪作缑山意,湘瑟秦箫自有情.
冯浩笺曰:"上四句言重衾幽梦,徒隔他年,羁绪离情,难禁昨夜,是以未及平明而起,望银河吹笙遣闷也.总因不肯直叙,易令人迷.缑山专言仙境,湘瑟秦笙则兼有夫妻之缘者,与银河应.此必咏女冠,非悼亡矣."诗人早年与女道士恋爱,有夫妻之缘,所与他不肯直叙,但又情不自禁地要写诗抒发情感.冯浩从诗中湘灵鼓瑟,萧史吹箫的神话典故中可以看出他与女冠曾有夫妻之缘,十分符合李商隐诗用典含蓄,内涵丰富的特点,这正是知人论世.