《离婚》这篇文章，我在初中的时候已经读过，那时老师告诉我们的说：作者叙述了一个人普通农村妇女婚后被欺凌，起来反抗夫权压迫又遭到失败的故事，表现了旧中国妇女在婚姻问题和家庭中的无权地位。主人公有与封建势力进行斗争的勇气和泼辣性格。但是她对地主官僚有天真幻想，终于在这些狼狈为奸、专横乡里的反动势力的沉重压力下屈服。
但是，重新接触过这篇文章时，我对爱姑的思想以及文章所要反映的意义不免产生了怀疑。我想爱姑应该是鲁迅笔下最为泼辣的一个形象。她富有强烈的反抗性，但是他似乎不是在反抗封建社会，而且她貌似不是一个普通的农村妇女，爱姑的父亲也可能是当时当地的一个名人。而且还挺拽的。文章中有一段描写(众人)看到庄木父女二人上船时，“船旁的坐板也空出来四个人的空位。”庄木三摸起长烟准备抽烟时，有人给他们点火，处处可见他绝非等闲之辈，就算当时庄木三不是特别富有，但是有六个儿子的他，在那个时候还是有一定的名气。可见爱姑并不是非常普通的农村妇女，
况且，旧时的婚姻讲究的是门当户对，爱姑的丈夫施家“小畜生”姘上了寡妇，要与爱姑离婚，爱姑不干，施家和庄家为这件事事吵了三年，而且“施家”也有一定的财势，而爱姑也没有受到极度的打压，那试想想爱姑家的家境也不会太差。由此均可见一斑。因而，解决这两家的纠纷就要找一个比他们级别更高的人，也就是文中后来提到的七大爷。
文章一开始爱姑的出场便是要讨回公道。而这个可以给她公道的人——“在这些中间第一眼就看见一个人，这一定是七大人了。虽然也是团头团脑，却比慰老大爷魁梧得多，大的圆脑上长着两条细眼和漆黑的细胡须;头顶是秃的，可是那脑壳和脸都很红润，油光光地发亮着。”却并不注意她和她的公道。他们的注意在一个祖先用来塞屁眼的精妙古董上。而在当时半殖民地半封建社会的时代中，七大爷并不是什么政治大官，而是一个前朝遗老的“道德独裁者”。他们比军阀更加的可怕，他们随时可以改换自己的嘴脸。他们用所谓的传统理论获得了对民间思想的控制，而七大爷当意识到爱姑不服从传统的价值观时，就立刻搬出海外的法则来，并且明确的指出，天下之大，他嘴巴里说的就是唯一的真理，他们其实从实际上来说只是维护自己的利益和地位罢了。