注释：
(1)驿(yi 去声)：古代大路上的交通站.这句写的是幽僻无人来往的地方.
(2)寂寞：冷清.无主：没有人过问.
(3)著(zhuo 阳平声)：加上.
(4)这一行说：自己不想费尽心思去争芳斗艳,完全听凭百花去妒忌吧.
(5)碾(nian 上声)：轧碎.作尘：变成灰土.
(6)香如故：香气还是照旧不消失.
赏析一：
这首词以梅喻人,人阕写梅的处境和遭遇：寂寞无主,还要加上风雨催逼!下阕写梅的气节操守：无意争春,即便是零落成泥,依然保持那一份清香!我们从梅花的命运与品格中不仅可看到词人仕途坎坷的身影,而且读出词人像梅花般冰清玉洁的精神世界.
赏析二：
梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题.宋代林和靖,这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇.以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中,可谓爱梅之最的文人了.毛主席在这里所据陆游咏梅词,反其意而用之的《卜算子?咏梅》的确与陆游所写大相径庭.陆游写梅花的寂寞高洁,孤芳自赏,引来群花的羡慕与嫉妒.而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞,不是愁而是笑,不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨.中国写梅之诗不计其数,大意境与大调子都差不多;毛主席的确以一代大诗人的风范,出手不凡,一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气,创出一种新的景观与新的气象,令人叹为观止,心服口服.
赏析三：
此词以梅花自况,咏梅的凄苦以泄胸中抑郁,感叹人生的失意坎坷;赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许.
词的上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形.“驿外断桥边”是双层的荒凉之地,“驿”是古代传送公文、邮递的来往人员及马匹休息的驿站,是流动官吏、公人的短暂逗留之处,故“驿外”之梅是无主的野梅,.无人照看与护理,其生死荣枯全凭自己.“断桥”已失去沟通两岸的功能,唯有断烂木石,更是人迹罕至之处.由于这些原因,它只能“寂寞开无主”了,“无主”既指无人照管,又指梅花无人赏识,不得与人亲近交流而只能孤芳自赏,独自走完自己的生命历程而已.“已是黄昏独自愁”是拟人手法,写梅花的精神状态,身处荒僻之境的野梅,虽无人栽培i无人关心,但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了.塞剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来!野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质.范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者,……谓之野梅,……香最清.”可是,由于地势使然,野梅虽历经磨难而独具清芬,却无人能会,无人领略其神韵.这犹如“幽居见.那么,野梅为何又偏在黄昏时分独自愁呢?因为白天,它尚残存着一线被人发现的幻想,而一到黄昏,这些微的幻想也彻底破灭了;这也如前人闺怨诗所说：最难消遣是黄昏!不仅如此,黄昏又是阴阳交替,气温转冷而易生风雨的时辰,所以;除了心灵的痛苦之外,还要有肢体上的折磨,“更著风和雨”.这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处,野梅的遭遇也是作者已往人生的写照,倾注了诗人的心血!
下半阕写梅花的灵魂及生死观.梅花生在世上,无意于炫耀自己的花容月貌,也不肯媚俗与招蜂引蝶,所以在时间上躲得远远的,既不与争奇斗妍的百花争夺春色,也不与菊花分享秋光,而是孤独地在冰天雪地里开放.但是这样仍摆脱不了百花的嫉炻,可能会被认为“自命清高”、“别有用心”甚至是“出洋相”…….正像梅花“无意苦争春”一样,对他物的侮辱、误解也一概不予理睬,而是“一任群芳妒”,听之任之：走自己的路,让别人去说吧!同时,不论外界舆论如何,我以不变应万变,只求灵魂的升华与纯洁,即使花落了,化成泥土了,轧成尘埃了,我的品格就像我的香气一样永驻人间.这精神不正是诗人回首往事不知悔、奋勇向前不动摇的人格宣言吗!“群芳”在这里代指“主和派”小人.社会现实正是如此,在腐败的政权下,“持身正大”比做贪官污吏要困难得多,“君子道消,小人道长”,在这种“众皆竞进以贪婪,……各兴心而嫉妒”的境况下,志士仁人要付出沉重的代价,肩负起时代的闸门与历史的十字架.陆游因“喜论恢复”而屡遭罢黜,至死也未实现自己的理想,却留下了“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的凄凉悲壮诗句.他无意于功名富贵却始终不泯“为国戍轮台”之思,其爱国情操、高风亮节,像梅花“质本洁来还洁去”一样,谱写出了时代的正气歌.
陆游的民族精神使此词具有永久的魅力!