其次，佛家的“静”与“空”，道家的“无为”思想对王维的隐逸产生了深远的影响。
王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”称誉的诗人。其父去世较早，母亲崔氏青年守寡，以佛为伴，王维常随母跪坐焚香，念诵佛经。受家庭影响，王维信奉佛教，一生乐此不疲。尤其在恩师张九龄罢相及“安史之乱”以后，他更是投入“佛”的怀抱，为自己寻求精神归宿。佛家的静、空，讲求万事万物以自身的方式自我呈现、自由往还，即人与万物冥合为一。这种思想影响让王维更乐于往返山林，寻求寂静，追慕物我合一的境界。
道家的创始人老子曰“道隐无名”。道家认为人以道为法则就要抛却名利所累， 顺应自然， 即无为。庄子的思想与老子相通，庄子在仕隐之间的选择很坚决， 即隐。这种思想影响着王维，当官场失意之时， 他便会抛却世俗， 亲近山水，在仕隐进退之间保持自身人格的完整，追求自由快乐的田园生活。
第三，深厚的荆楚文化和历史悠久的隐逸传统，深深地影响着孟浩然的隐逸。
自然环境优美的湖北襄阳是孟浩然的家乡，他早年隐居鹿门山，潜心读书，性情得以陶冶。当时的荆楚之地，隐逸之风盛行，智绝诸葛亮、高士庞德公等，都对他向往山林隐逸、追求清高淡远生活亦有深远的影响。闻一多先生说：“孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居……无疑的那成为默契的对象便是庞德公。”虽然他也曾踌躇满志，但荆楚先贤的淡泊超然让他羡慕神往，而且这种神往之心会随着人生阅历的加深而不断强化。在家乡的田园山水及先贤高士的精神怀抱之中，诗人拥有了一个释放自由与心性的自我世界，当怀才不遇、理想受挫时，他便会自然地退入自我世界固守。