二、“王孟”隐逸思想之迥异及其原因
王孟二人在仕途上的归宿都是隐逸，然而此二人的隐逸思想存在着差异，王维是功成名就后因仕途遇阻而隐逸， 即为官后归隐，是心理成全后的归隐;而孟浩然则因仕途无路而隐逸，即未官而归隐，是背负着心灵伤痛的归隐。
首先，王孟二人个性气质的不同造就了其隐逸思想的迥异。
王维天资聪慧， 除精于诗歌，还谙习绘画、工于音律，从而有更多的机会被人认识、 赞赏。再加之王维性情温厚，人缘极好，故每遇事能左右逢源。安史之乱爆发后长安沦陷，王维为叛军所获，被送到洛阳，封以伪官。公元757 年，官军收复长安后，受伪职者分等定罪，或被处死或受刑。王维因写了怀念唐室的《凝碧池》诗，加之其弟王缙请求削官为兄赎罪， 而仅受到降职的处分。正是王维的待人和善，才会有更多人为他争取、说情，这样的性格使得王维在官场上少了些风险。
王维心性敏感、细腻、闲雅而有情思，佛教的空寂又使他将一切看得较淡。他取字"摩诘"，即取义于佛教大居士维摩诘。笃志奉佛的志趣和仕途失意的苦闷，两相叠加，交互作用，每当挫折、失意时，他不会耿介于怀，而是用禅理佛趣来加以消解。他随世浮沉，对隐逸有机变态度。当朝廷重用他时， 他选择积极出仕;当奸臣当权时， 他则选择亦官亦隐。这种处世态度、生活哲学，让他以淡泊的心态应接万物，以物观物，展现大自然的原生态，极容易与自然相融。 孟浩然则生性倔强、性格豪爽、不拘小节，有隐士高人的清高之气。与王维相比，他一生少有其他艺术表现，故被认可、提拔的机会本来就少。然而他却似乎总是与各种机会失之交臂，最为典型的是他吟诗得罪唐玄宗的故事。在这偶然的“面试”中，他因“不才明主弃”一句，得罪皇上，丢失进身机遇。襄阳刺史韩朝宗任官时喜欢提拔后进，“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”。因仰慕孟浩然诗名，韩朝宗主动帮他到朝廷延誉。不料孟浩然竟因与友人开怀痛饮，而失约韩朝宗，失去政治机遇。不管这些传闻真实与否，孟浩然这种率性而为、随兴而动的风流气度及率真的赋性，致使他拙于谋身而屡屡碰壁是无疑的。