《梦游天姥吟留别》的两种生存状态

2018-07-17梦游天姥吟留别

  《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

  《梦游天姥吟留别》的两种生存状态

  摘 要:在《梦游天姥吟留别》中,李白不仅为我们呈现出了一个不平凡梦游的仙境,它不仅仅是描写一个梦,而是向我们展示了他的两种生存状态,且这两种状态构成了他的一生,同时这首诗还向我们传达了他的一种洁身自好的高尚的精神品质。

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  《梦游天姥吟留别》是李白创作于天宝五载(745年),正值他从政失败遭到排挤,离开京城。此诗是诗人于东鲁告别有人南下会稽之作,所以此诗又名《别东鲁诸公》。

  陈沆在《诗比兴笺》中写到“试问题以留别为名,夫离别则有离别之情矣,留赠则有留赠之体矣,而通篇徒作梦寐冥茫之境……此留别何谓耶?”此诗的主题思想历来学者的争论颇多,对梦境的解释也各执一词,笔者认为,李白一直生活在两种状态中,而且这两种状态是相对的,一种状态是他希望自己能被君王所重用,来实现自己辅佐君王治理天下的宏图伟志。他曾在《代寿山答孟少府移文书》中表达自己的志向“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,寰区大定,海县清一,事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱,留侯浮五湖,戏沧州,不足为难也”。《左传》曾记载:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”身为大丈夫,莫不向此三者努力奋斗,尤其是处在盛唐,那个时代的诗人们豪情壮志,面对当时国势强大、经济文化繁荣的局面,大抵胸襟开阔,意气昂扬,希冀建功立业。李白更如此,所以当皇恩浩荡时,才有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的口气。另一种状态是当他政治上失败时,他就会远离政治生活,漫游名川,寄情山水,表现为不与权贵为伍,这是因为李白骨子里带有那份不受拘束的天性。所以就有了《将进酒》中“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的豪情,杜甫说他是“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。” 有一种潇洒放达的胸怀,当然在这种放达之下,寻访名山大川。

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