木兰诗的修辞(2)

2020-04-25木兰诗

  三、双关(隐语)

  双关就是在特定的语境中,利用语音和语义,使所用的词语具有双重的意义。

  比如xx的“借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧”,其中瘟君既指当时的血吸虫,又指社会上一切残害人民的人和物。这种属于语义双关。比如于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”,其中的青白,一是指石灰的青白颜色,二是指诗人清白的品质。这种属于谐音双关。

  常用的谐音双关字有:莲双关怜,丝双关思,藕双关偶,晴双关情等。

  双关就是利用词语的多义和同音这两个特点,有意使语句在特定的语言环境中具有表里不同的双重意义,言在此而意在彼。双关的使用在于加深寓意,使诗歌语言显得含蓄、幽默。

  双关在格律诗中并不多见,只是在表达情爱色彩的诗句中相对突出,而且多采用的是谐音双关。

  为什么古人在表达这类题材时使用双关手法?我想处于封建时代的古人没有我们现代人开放,观念保守是难免的,所以不会开口闭口就冒出“我爱你”三个字,倘若古人也学着我们今天的现代口吻,这样的言语在当时会被当作登徒子、孟浪儿之流对待,因此古人在表达情爱的时候往往运用“双关”手法,表现为羞答答的“犹抱琵琶半遮面”模样,这样的诗篇看起来别有一番朦胧美、情趣美。

  大家请看例诗:

  刘禹锡·竹枝词:

  杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声;

  东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

  这首诗语言平易、诗意清新,吐露婉转,千百年来尤其为青年男女们所喜爱,特别是其中“道是无晴却有晴”一句,诗人用谐音双关的手法,使天“晴”与爱“情”这两件不相关的事物通过谐音巧妙地联系起来,将怀春少女忐忑不安的欲说还羞情感刻画得惟妙惟肖。

  再如《玉台新咏·西洲曲》:

  采莲南塘秋,莲花过人头。

  低头弄莲子,莲子青如水。

  作者在诗句中巧妙借助“莲子”与“怜子”的谐音关系(子在古文中是对青年男子的尊称),将采莲女对意中人苦苦相思之情娓娓述说在字里行间,将一段男女纯洁爱情表露得声情摇曳、意趣无穷,通篇洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的情感色彩。明朝袁宏道在《序山修诗》云:“情至之语,自能感人”,难怪历史上有人将《西洲曲》称为中国诗歌史上“言情之绝唱”。

  当然,除了爱情以外别的方面也有双关存在,比如明朝于谦的《石灰吟》,其中“清白”二字,既指石灰的颜色清白,也寓意作者人格清白。大家也请记住,双关往往也和比喻、借代等相关联。

  双关:双关者,一字、一词或一句而兼摄二意,使读者领会其弦外之音,而感心裁巧妙之法。其法有三:

  一:字音之双关:就本字借为另一同音字,作成双关之意。如刘禹锡【漏室铭】:「谈笑有鸿儒,往来无白丁」。借「鸿」为「红」,以对下句「白」字。又如孟浩然之【裴司士见寻】诗:「厨人具鸡黍,稚子摘杨梅」。借「杨」为「羊」以对上句之「鸡」字。

  二:字形之双关:以字形之分合,作为语意之双关。如王维【春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇】诗:「到门不敢题凡鸟、看竹何须问主人」。「题凡鸟」之典出自【世说新语】简傲篇:「嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾,安后来,值康不在,喜(康弟)出户延之,不入,题『凤』字于门上而去。喜不觉,犹以为欣。康返,解之曰:『此凡鸟也』」按:吕安所书『凤』字,字面虽称赞,而实乃讥之也,此为字形之双关。

  三:词义之双关:就一字或一词之本意,而引出所欲表达之另一意。如贾岛之【客喜】诗:「鬓边虽有丝,不堪织寒衣」。由「鬓边丝」引作「蚕丝」解。又李义山之【天涯】诗:「莺啼如有泪,为湿最高花」。将「啼」字引为「啼哭」之义,而衍出泪湿之情状。又如张九龄之【咏竹】诗:「高节人相重,虚心世所知」。「高节」与「虚心」,表面上虽是咏竹,其真意却为歌咏「高人、雅士」之节操与襟怀。又如杜甫【古柏行】:「志士幽人莫怨嗟,古来才大难为用」。「才大」二字,表面上关顾题目「古柏」,实际乃用以喻人也。

  四、设问

  作者明知故问,或自问自答,或问而不答,这种修辞手法叫设问。设问在诗文中的作用主要有三点:一是引起读者注意,并启发读者去思考和体会;二是渲染气氛,使诗文波澜起伏而不呆板;三是强调重点,突出主题。

  设问就是为了引起别人注意,故意提出问题,说白了就是吊胃口。在格律诗中设问手法常见方式表现为自问自答与问了不答两种,其作用是:自问自答为了先引起读者兴趣,然后再引出下文;问了不答是为了引起读者去思考,从而留下问题,以让读者去求解;其共同作用表现在从侧面突出诗句中的主要内容。

  如:骆宾王·在狱咏蝉:

  西陆蝉声唱,南冠客深思。

  不堪玄鬓影,来对白头吟。

  露重飞难进,风多响易沉。

  无人信高洁,谁为表予心?

  骆宾王在最后一句的设问,有两层含义:首先为了让读者对其不幸引起思考,以求得同情,进而引发读者对武则天无端迫害诗人之行为进行谴责;另外从侧面阐释了其品格的洁白无暇,他在狱中的遭遇就是其清白的最有力证明,不需要谁相信不相信。

  王湾·次北固山下:

  客路青山下,行舟绿水前。

  潮平两岸阔,风正一帆悬。

  海日生残夜,江春入旧年。

  乡书何处达?归雁洛阳边。

  王湾在尾联第一句的设问,目的是引出下文——归雁洛阳边。本来在民间传说中鸿雁便是传书使者,这里由天上归雁想起托书致家人,愈发地使诗句笼罩上淡淡的思乡愁绪。

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