通感就是把多种感觉沟通起来的一种修辞手法，也称移觉。通感，即把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这种修辞手法不仅表现为具体事物之间相互比拟时的感觉挪用，还表现为将抽象事物形象化时的心灵沟通。
比如杜甫的“雨洗娟娟静，风吹细细香”，就是视觉与嗅觉的通感，从修竹联想到娟娟美人，因此细细风来，仿佛嗅到了美女的体香。
通感是一种很神奇的修辞手法，往往用于那些难状之景，难言之情。
如：郎士元《听邻家吹笙 》
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
这首诗歌中的“凤吹声如隔彩霞”说笙曲似从天降，极言其超凡入神。作者将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
再如：林逋《山园小梅》
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
此诗传神地描绘了黄昏月光下，山园小池边的梅花的神态意象：山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远。在“暗香浮动月黄昏”中作者用视觉“暗”写嗅觉“香”，突出梅香的特点，既鲜明又微妙地表现出梅花的神清骨秀，高洁端庄，幽独闲静的气质风韵。
九、对比（映衬）
对比就是将两种对立的或相反的事物进行对比，有时也拿同类事物进行比较。
对比，即把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。运用对比，能使对立事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示。也能使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。
如：李白的《越中览古》
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
诗人给我们展示了两幅画面：一幅是越王大败吴国，凯旋而归，战士们个个脱下战袍，换上“锦衣”向国人炫耀他们的战功，宫女们个个打扮得花枝招展，在宫殿里恣情欢乐。另一幅则是“只今惟有鹧鸪飞”，如今，只有几只鹧鸪鸟在王城故址上飞来飞去，昔日的胜利、热闹早已烟消云散。诗篇将昔日繁盛和今日凄凉，通过具体景物作了鲜明的对比，抒发了盛衰无常之感。突出了主题，发人深思。再如：高适《燕歌行》中的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”以战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比，形象鲜明，揭露深刻。
这样，事物的特征就分明地表现出来，省却诸多笔墨。
映衬：（林正三）以两种相反之事物，互为引用，作成强烈之对比，而加深读者之印象，称之为映衬。
再如：
事去千年犹恨速，愁来一日即知长。（李益：同崔邠登鹳雀楼）
「千年」与「一日」，已经成为鲜明之对比，而「速」与「长」，更加深其层次。又如：
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。（吴伟业：圆圆曲）
「白骨」与「红妆」以颜色作映衬，色彩鲜明。
记取僧楼听雪夜，万山如墨一灯红。（清：易顺鼎诗）
「黑」与「红」构成强烈对比，董季棠评曰：「末句以数字及颜色作对衬，意境之美，令人神往」。
劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。（唐：曹松：己亥感事）
以数字作为映衬，「一」代表极少，而「万」代表极多，对比强烈。
百里骊山一炬焦，劫灰何处认前朝；
诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧。（丁尧臣：阿房宫）
诗书易坏之物，而能经火不绝。反观高大坚固之阿房宫，却灰飞烟灭，形成对比。间亦阐出「仁义不灭，暴政必亡」之道理。
十、反复
同一词语或描写的事物在诗中反复出现，叫反复，是民歌常用的一种修辞手法。反复，为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语或句子的修辞手法。运用反复可以使诗歌一唱三叹，回环婉转，增强抒情效果。
如：李清照《如梦令》
常记溪亭曰暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。通过“争渡，争渡”的反复，表现了主人公快速划桨的急切神态，写出了少女们的热情活泼，无拘无束，顽皮好胜的天然情态。
比如：网友的《南山牧场即景》：
碧草蓝天一色看，蓝成碧绿碧成蓝。
牛羊信步蓝天上，云霭飘忽碧草间。
诗中反复出现碧草和蓝天两种事物，以及蓝和碧两种颜色，突出表现了南山牧场的特征。
十一、排比
排比，即由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成。其作用能使内容集中，增强气势，达到条理清晰，阐发透彻，结构整齐，节奏鲜明的目的。如：马致远《天净沙秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。诗中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”就用纯名词性的组合，构成了典型的环境。