经过了“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”等一系列的紧张的准备工作，木兰踏上了征途。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，每日里父母的亲切的呼唤，木兰只能在回忆中听到，站在暮色的黄河边上，听着黄河澎湃的水声，木兰不再是少女，她是雄赳赳的战士了。然而她确实是一个少女，她想念家乡，也想念父母。天明了，辞别黄河而去，边关近了，天黑的时候，已“至黑山头”，这时已经能够听到山外胡马的嘶鸣了，在这紧张的战争环境中，木兰再不是少女，她是战士，她将成为英雄!这里诗作者详细地描写了木兰代父远征，告别爹娘，踏上征途的过程，细致入微地刻划了木兰的心理情态。接下去将写木兰十数年的戎马生活，但是，应该怎样写呢?
这不是一个简单的问题。如何描写木兰的军旅生活，并非可以轻易解决的问题。齐天举先生以为未被删削的原诗中应该写木兰如何“勇敢善战”从横沙场与敌厮杀的战争场面，应该表现木兰十几年的战争生活。这不过是一种想象罢了。诗作者断不会写那样的场面的。其理由是：一，木兰并非只经历了一场战争而成为巾帼英雄，“将军百战死”，说明了战争的频繁和残酷。诗作者假如要把《木兰诗》写成齐先生所想象的那样的“史诗”的话，那么，《木兰诗》无异于中国的《伊里亚特》。但我们让诗作者如何描写木兰所经历的数以百计的战争场面?二，木兰从军十数年，时间可谓漫长，诗作者又将如何去写这十几年木兰的军旅生活?三，木兰不是张飞，不是吕布，不是赵子龙，她是一个女子，她是一个巾帼英雄，她无法改变女性的本色，她有她巾帼英雄的性格，假如诗作者详细而具体地描绘木兰的军旅生活，木兰性格上的特色便无法很好地处理。众所周知，胡人善于骑射，作战极为勇敢，木兰征战十数年而能得胜而归，说明了她的大智大勇，但是，“具体地”描写她的大智大勇，“实写”木兰“冲锋陷阵”、“出马杀敌”，我想恐怕要破坏了木兰中国巾帼英雄的“艺术美”的。四，假如诗作者真的写了木兰的军旅生活，凭他是多么高明的作手，也不能用几句、十几句甚或几十句表现无遗，如果《木兰诗》经过了后世文人们的“删削”，该删去多少文字?这可能吗? 通过以上的分析，我们可以说《木兰诗》即便有被改动的可能，也绝无被大批删削的可能，因为它实在是“无话可删”的。从现有的资料来考察，我们还不能有《木兰诗》被“删削”的证据，这首诗数百千年就是这样传诵着的。所以，齐先生的此诗被删之说，是无法让人信服的。