二、 至真的情怀
《钱塘湖春行》的作者白居易是在仕途不得意之时，被罢官贬谪到了杭州。仕途的不得意让其内心平增了几分抑郁和惆怅。
但是知识渊博，纵观古今的诗人们不会因一时的不得意而沉落颓废，而是及时转移注意力，迅速从世俗的羁绊中解脱出来，纵情山水，浏览名山大川。白居易更是完全陶醉于西湖的美景中，完全看不到世俗的任何烦恼。在生机蓬勃的春天里，看着万物复苏，自己内心也深受感染，情感完全被眼前的事物所打动。
如果在诗中一味空泛地表达自己的感情，不免显得有些矫揉造作，而若通过描写景物或者记述事情，就能让情感流露得更自然，从而达到想要表达的程度。所以诗人写诗抒情，大多是寓情于景或者寓情于物。这样情景交融，将情感赋予到每样事物中，那么感染力就会不断地积累，由量变到质变，到最后如火山喷发，势不可挡。所以至真的感情就恰到好处地显现了。
西湖到底有多美，引起无数人遐想和猜测。那一段段缠绵悱恻的爱情故事，朗朗上口情真意切的诗词歌赋，以及雷峰塔、灵隐寺、断桥等等建筑，共同构成了杭州古镇的西湖文化。这些独具魅力的文化，不单单基于西湖的“十大美景”的精致美丽，更是因为赋予这些美景的人文情怀。同时，古诗又是中国特有的文学样式，美景通过诗词这个载体，融入了诗人独特的至深情感，就书写出了中华文化的绚丽篇章。也就是文人赋予了诗词灵魂，一首首小诗才如一朵朵盛开的花朵一样，散发着缕缕清香，漂越千古，时至今日仍能感动我们！让我们不得不对作者将美景和情感融合的技法惊叹。