——(盾),这是——(矛)。
师:谁知道“矛”和“盾”各是用来做什么的?
师举盾问:“盾”是用来做什么的?
生:“盾”是打仗时用来抵挡兵器的。
师:也就是用来——
生:防御的。
师:它是一种兵器。
师举矛问:“矛”呢?
生:“矛”是拿来进攻的。
师:“矛”也是一种兵器。简而言之,它们都是兵器。 “盾”是用来防御的,“矛”是用来进攻的。
师:我发现我们班大部分同学对古代兵器还有点研究。接下来,我想问问你们,什么样的“盾”是好
盾,什么样的“矛”是好矛?
生:就是,能防住任何兵器进攻的“盾”是好盾。
师:也就是它必须非常的——
生:坚硬。
师:换个词,
生:坚固
师:坚硬牢固,坚固。非常坚固,能够抵挡任何东西的进攻。
师:那什么样的“矛”是好矛呢?
生:能让那些防御的东西被穿透。
师:理顺地说,能够穿透任何东西,这样的矛就是——
生:好矛。
师:你和两千多年前的那个楚人是知音啊,心有灵犀——
生:一点通。
师:我看是不点都通。楚人也是这么想的。楚人是怎样宣传他的“盾”的?
生:“吾盾之坚,物莫能陷也。”
师:“吾盾之坚,物莫能陷也。”(师相机把“吾盾之坚,物莫能陷也。”板书至黑板。)
师:请你来读。
生读。
师:这句话的确是楚人的原话,但楚人的语气不是这样的。楚人是怎样的语气呢?
生:吾盾之坚——
师:你先说该用什么样的语气。
生:夸耀的语气。
师:你怎么知道是夸耀的语气呢?
生:他把他的“盾”说得那么好。
师:能不能抓住关键的字来告诉我?
生:誉。(师相机出示“誉”的生字卡片)
师:哪个誉?——荣誉的`“誉”。这个“誉”字的意思就是——
生:夸耀。
师:请你带着夸耀的感觉来读。
(生读)
师:请坐。哪位同学来说说这句话的意思。
生:意思是我的“盾”非常坚硬——坚固,什么东西都不能穿透它。
师:我的“盾”非常坚固(强调坚固),带着你的体会,请你读这句话。
生有感情读。
师:好,把我们的体会送到这句话里去,我们一起来读。
生齐读。
师:那楚人又是如何宣传他的“矛”的呢?
生:“吾矛之利,于物无不陷也。”(师相机板书于黑板上。)
师:这一句话,楚人同样是——
生齐说:夸耀。
师:誉其矛曰,请你读。
生:“吾矛之利,于物无不陷也。”
师:好,请坐,这是你的体会。
师:这句话谁来说说它的意思。
生:我的矛非常锐利,能穿透任何东西。
师:我的矛非常锐利,非常锋利,可以穿透任何东西。请你读。
生接着读:“吾矛之利,于物无不陷也。”
师:好,有感觉了,谁还来读这句话?
另一生读:“吾矛之利,于物无不陷也。”
师:小小年纪,却把楚人读活了。像她一样,我们再来一起读。
(学生有感情地齐读)
师:那按照楚人这样的说法,他的“盾”绝对是个好盾,他的“矛”也绝对是好矛,可是能卖出去吗?
生:不能。
师:为什么?
生:因为他说他的“矛”非常锐利,什么东西都能穿透;又说他的“盾”非常的坚固,什么东西都穿
不透,那他们俩就互相矛盾了。
师:用一个成语来说就是——
生齐说:自相矛盾。(师相机板书:自相矛盾)
师:我发现我们班的同学和两千多年前的古人就是有缘分啊。当时,人们也是这样想的,从哪句话看
出来?
生:“以子之矛,陷子之盾,何如?”(师相机板书“以子之矛,陷子之盾,何如?”)
师:这句话是什么意思呢?
生:用你的“矛”去刺你的“盾”,会怎么样呢?
师:停一下,她说用你的矛——这里要注意一个字,“子”的意思就是——
生:您。
师:中国是文化礼仪之邦,即使反问都用“您”。用您的矛——开始。
生:用您的“矛”去刺您的“盾”会怎么样呢?
师:他让楚人用他的“矛”去刺他的“盾”,会怎么样呢?它无非有两种可能,一种是刺穿,刺穿了
就说明“盾”就不好,和这句话——(生说:“吾盾之坚,物莫能陷也”)矛盾了。如果刺不穿
呢?说明他的矛不好,和上面这句话——(指着板书“吾矛之利,于物无不陷也”)矛盾。所以
他是回答陷还是不陷呢?
生:不能回答。
师:不能回答,那他怎么办?
师生同说:哑口无言,弗能应也。
师:这句话问得好啊,问到点子上了,问得楚人是弗能应也。谁问的?
生:来观看的人问的。
师:书上两个什么字?
生:“或曰”。(师板书)
师:“或”字什么意思?
生:有人。
师:那“或曰”就是——
生:有人说。
师:这“有人”可能是谁呢?他可能是位白发苍苍的——
生1:老者。
生2:刚刚懂事的小孩。
生3:年轻小姑娘。
生4:中年男子。(教师请这4位学生分别站着)
师:现在我就把楚人请来,你们问问他。我就当一回这个楚人。(师扮演“楚人”,4学生扮演各自
角色。)
师问生1:老人家,吾盾之坚,物莫能陷也。吾矛之利,于物无不陷也。
生1:以子之矛,陷子之盾,何如?(师现“弗能应也”状。)(掌声)
师问生4:这位大伯,吾盾之坚,物莫能陷也。吾矛之利,于物无不陷也。
生4:以子之矛,陷子之盾,何如?