端午回忆屈原的散文

2018-07-22散文

  又到端午了,又到了吃粽子的季节,忘不了那糯糯的,飘着清香的粽子,这一天也是怀念屈原的日子。

  端午回忆屈原的散文:端午,端午.祭屈原

  生于 战国乱世 王族家,根汉江平原楚地,源饮长江之水……

  一身耿介從流,含忠履潔,纵忧国忧民之情愫;唯家国于已任,主修明法度,任贤是用,改革弊政,联齐抗秦,以至天下“大一统”。

  持《橘颂》,“行此伯夷,置以为像兮”;“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”;何奈腐柱将倾,顷襄王昏,听信谗佞“令尹子兰,靳尚等…”平原废逐湘南。

  公历278年秦破楚,五月初五日,游于江潭,艾草萋萋,忧忧《怀沙》之志,低吟江畔;表《哀郢》泣,抱石以投汩罗,愤愤殉;《渔父》为证。

  “凤兮”,“孺子沧浪”之楚语,文辞瑰丽清新,情怀缠绵真挚,泱泱洒洒,歌声声。

  携“现实”与“浪漫”,发“牢骚”怆怆,立“楚辞”之体,其格日月同辉!

  风雷云月,虬龙鸾凤,兰椒蕙芷…;四极八荒…;驰骋,神游天地

  “路幽昧以险隘”之径, “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”

  ……

  百七十余《天问》,以自然、神话、历史人物构,旷古奇罕之思,道却博大精深; 达探索、追求、坚持真理之崇高精神;以示呈对,时事的无比忧愤情愫。

  把以虚实《九歌》祭,以天神、地祇、人鬼,鄙俚亵慢 ;塑造形象鲜明,体现人民的爱憎、向往与美好的操行。

  “歎美遯德”思远虑,“来吾导夫先路”立《离骚》,长短咏叹,律韵差齐不拘,独绝“骚”客之体;

  “路曼曼其修长兮,吾将上下而求索”……

  “饮露餐英”芳洁自持,恐“美人迟暮”……

  “苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤!”以达社会“化成”。

  “受命天”拓宇,汉“赋”孕育成。

  “增冰为积水所成,积水曾微增冰之凜;盖踵其事而增华,变其本而加厲。

  故物既有之,文亦宜然,隨时变化,难可详悉。”

  ……

  鹤唳九天,呜呼!

  五月天,依仰您胸怀,千山万里遥, 感念念

  今夜,远方的汩罗江畔,也应是灯火辉煌。

  红、橙、黄、绿、青、蓝、紫…

  ____ 时代的“脉搏”跳动

  小镇大街小店,“美好家园”粽子堆放的火热

  艾叶香草已挂满了门楹

  五月初五,龙舟奋进,点鼓喧天。

  清瘦人于:2014.5.30夜

  注:

  1.屈原:(公元前340?__前278?)名平,字原,战国楚人,是我国文学史上第一位伟大的诗人。出生王族,做过 左徒:(职位仅次于楚国最高官职“令尹”。)三闾大夫:(掌管昭、屈、景三王族的官。)遭谗废放逐湘南,秦破楚,忧愤以投汩罗殉国。其格寿日月同辉!“其衣被词人,非一代也”刘勰.《文心雕龙.辩骚》;立《离骚》,本《楚辞》之体;“受命于天”,拓宇,汉“赋”孕育成。

  2.耿介從流:意指刚直,从善如流。

  3.含忠履潔:指意思想忠贞,喻操行清正。

  4.歎(叹)美遯(dun遁)德:取自《正義》,指赞叹美的东西,逃避隐遁浊乱,不污其节;其含周易之卦爻。附:《易经.遯卦》引申“时義”本指能够合乎时宜的一种性质或作用,后人往往当作“意义”或“作用”讲。

  5.化成:見《易经.賁bl卦》,指教化人民使有成就。

  6. “增(层)冰为积水所成,积水曾微增(层)冰之凜(冷);盖踵其事而增华,变其本而加厲(甚)。 故物既有之,文亦宜然,隨(随)时变化,难可详悉”:取自南北朝梁.萧统(死謚昭明太子)《文选》序;意指引申凡事凡物均有其规律,变化中随着改变了其本来的样子而变化;文章也一样,随着时代发展变化,难以全部都搞得很清楚。

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