三字经注释及解析

2018-07-13三字经

  一、【前言】

  《三字经》是一部优秀的童蒙读物,代表了中国古代童蒙读物的最高水平,古今许多学者都给《三字经》以高度评价。清人王相称《三字经》是“蒙求之津逮,大学之滥觞”;《三字经注解备要》的《叙》中认为它是“一部袖里《通鉴纲目》”;近人章太炎称赞《三字经》是“《急就章》与《凡将篇》之比”;今人张志公先生说:“无论就内容论,或者就语言论,作为封建社会的一本启蒙教材,应该说确是编得高明的。”

  《三字经》的成书年代和作者目前难于确定。清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作,在清初还有一种说法,认为《三字经》是南宋末年区适子所著。还有人认为《三字经》的作者是明朝人黎贞。不管《三字经》的作者是谁,都不影响这部书的价值,因为《三字经》有着丰富的内容。近代经学大师章太炎说:“其书先举方名事类,次及经史诸子,所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。

  学者们对《三字经》产生了浓厚的兴趣,纷纷对它加以增补、注释,如明朝赵南星作《三字经注》、清朝王相作《三字经训诂》、焦轩氏作《广三字经》、贺兴思等人作《三字经注解备要》等等。民国年间,经学大师章太炎为发扬“国粹”,对《三字经》重新修订增补,写成《重订三字经》。清朝雍正五年(公元1727年),《三字经》被译成俄文,流传到俄国,其译本至今尚存。此外,《三字经》还被译成英、日、朝等多种文字。1990年秋,联合国教科文组织将新加坡出版的中英文对照本《三字经》选入《儿童道德丛书》,向全世界发行。所有这些,足以说明这本蒙学读物在海内外的广泛影响。

上一篇:桃花源记语言特点分析下一篇:三字经全文带拼音解释