热爱自然，华兹华斯一直提倡人应该顺从自然的法则生活。这位理想的女性是“幽居在深谷”的平民。她是大自然的女儿，没有受到工业文明的污染。她动若小鹿，静若幽兰，浮云给风韵，垂柳斗轻盈，星辰与相亲，溪水她聆听。她是开在藓石旁的紫罗兰，又似黑夜闪烁的孤星。她又是古老黄金时代的英国的象征。她坐在炉火旁，手摇着纺车的形象，使旅居异国的人，加倍地思念祖国和家乡。
然而，在19世纪工业文明的英国，这样的女性只存在于诗人的理想之中。露西在世有如昙花一现，她生不为人知，逝去时只有青年独自为她哀悼。第二、第三和第四首的末尾都写出了露西早夭带给青年的悲哀。这样的重复的结尾使全诗前后呼应，产生融合完整的效果。华兹华斯的生死观表现在第五首短诗里。尽管露西已不再活动，不再能听能看，但她并没有死，她离开了短暂寄居的人世，却投向了与山岩、丛石、树木同在的永恒。物质永不灭，死亡又何足惧？这个观念与他那首《我们是七个》是一贯的。露西的眼睛最后看到的是祖国绿色的田野，大自然的美好景象伴随着她走向永恒。最后，她悄然化去，与天地融合为一了。所以读者又从哀悼惋惜姑娘的早逝的心情，转向对永生的信念，精神上得到一丝慰安。