94、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
95、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。
96、呦呦鹿鸣，食野之蒿。
97、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
98、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
99、子不思我，岂无他人？
100、寤寐无为，涕泗滂沱。
101、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
102、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。
103、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
104、终朝采绿，不盈一匊。
105、有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
106、毂则异室，死则同穴。
107、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。
108、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
109、巧笑倩兮，美目盼兮。
110、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
111、瞻彼日月，悠悠我思。
112、邂逅相遇，与子偕臧。
113、蒹葭苍苍，白露为霜。
114、我有嘉宾，鼓琴鼓瑟。
115、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
116、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
117、今夕何夕，见此良人。
118、有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
119、式微，式微，胡不归？
120、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
121、维以不永伤，维以不永怀。
122、挑兮达兮，在城阙兮。
123、苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。
124、毋金玉尔音，而有遐心。
125、纵我不往，子宁不嗣音。
126、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？
127、采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
128、有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
129、岂不尔思，子不我即。
130、七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
131、江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。
132、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
133、习习谷风，以阴以雨。
134、投我以木桃，报之以琼瑶。
135、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
136、纵我不往，子宁不来？
137、琴瑟在御，岁月静好。
138、嘤其鸣兮，求其友声。
139、岂曰无衣？与子同袍！
140、不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
141、妻子好合，如鼓瑟琴。
142、民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
143、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。
144、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
145、陟彼岵兮，瞻望父兮。
146、及尔偕老，老使我怨。
147、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
148、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。
149、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。
150、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
151、吁嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。
152、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
153、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
154、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
155、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。
156、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。
157、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
158、彼狡童兮，不与我言兮，维子之故，使我不能餐兮。
159、执子之手，与子偕老。
160、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
161、愿一日，有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。
162、我心匪石不可转也。
163、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
164、害浣害否，归宁父母。
165、其室则迩，其人甚远。
166、一日不见，如三秋兮！
167、维天之命，于穆不已。
168、桑之未落，其叶沃若。
169、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
170、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。诗经内容简介
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌地形象反映，其中有先祖创业地颂歌，祭祀神鬼地乐章；也有贵族之间地宴饮交往，劳逸不均地怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面地动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗地6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地地民歌，是《诗经》中地精华部分有对爱情、劳动等美好事物地吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌地怨叹与愤怒，常用复沓地手法来反复咏叹，一首诗中地各章往往只有几个字不同，表现了民歌地特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》地作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望地讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中地诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》地数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
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