94、泉涸,鱼相与处于陆,相濡以沫,相掬以湿,不若相忘于江湖。
95、知我心者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。
96、呦呦鹿鸣,食野之蒿。
97、桃之夭夭,其叶蓁蓁。
98、衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。
99、子不思我,岂无他人?
100、寤寐无为,涕泗滂沱。
101、絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心。
102、普天之下、莫非王土;率土之滨、莫非王臣。
103、高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。
104、终朝采绿,不盈一匊。
105、有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。
106、毂则异室,死则同穴。
107、青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。
108、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
109、巧笑倩兮,美目盼兮。
110、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
111、瞻彼日月,悠悠我思。
112、邂逅相遇,与子偕臧。
113、蒹葭苍苍,白露为霜。
114、我有嘉宾,鼓琴鼓瑟。
115、出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。
116、白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也。
117、今夕何夕,见此良人。
118、有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
119、式微,式微,胡不归?
120、父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。
121、维以不永伤,维以不永怀。
122、挑兮达兮,在城阙兮。
123、苕之华,芸其黄矣。心之忧矣,维其伤矣。苕之华,其叶青青。知我如此,不如无生。牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。
124、毋金玉尔音,而有遐心。
125、纵我不往,子宁不嗣音。
126、红花之瓣,兰彩依依。怜之惜矣,奈何离兮?红花之心,盈盈素语。怜之惜矣,奈何零兮?红花点醉,陌上已末。怜之惜矣,奈何往兮?
127、采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。
128、有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。
129、岂不尔思,子不我即。
130、七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。
131、江有汜,之子归,不我以,不我以,其后也悔。
132、父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。
133、习习谷风,以阴以雨。
134、投我以木桃,报之以琼瑶。
135、鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。
136、纵我不往,子宁不来?
137、琴瑟在御,岁月静好。
138、嘤其鸣兮,求其友声。
139、岂曰无衣?与子同袍!
140、不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。
141、妻子好合,如鼓瑟琴。
142、民亦劳止,汔可小康,惠此中国,以绥四方。
143、静女其姝,俟我于城隅;爱而不见,搔首踟蹰。
144、有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。
145、陟彼岵兮,瞻望父兮。
146、及尔偕老,老使我怨。
147、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪靡靡;知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求;知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
148、桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实;之子于归,宜其室家。
149、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。
150、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
151、吁嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,尤可说也,女之耽兮,不可说也。
152、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。
153、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?
154、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。
155、相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死行为。
156、褰裳子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士。狂童之狂也且。
157、北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。
158、彼狡童兮,不与我言兮,维子之故,使我不能餐兮。
159、执子之手,与子偕老。
160、我瞻四方,蹙蹙靡所骋。
161、愿一日,有女同车,颜如舜华,将翱将翔,佩玉琼琚。
162、我心匪石不可转也。
163、国风·郑风·出其东门出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。出其闉闍,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹藘,聊可与娱。
164、害浣害否,归宁父母。
165、其室则迩,其人甚远。
166、一日不见,如三秋兮!
167、维天之命,于穆不已。
168、桑之未落,其叶沃若。
169、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。
170、今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何。诗经内容简介
《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌地形象反映,其中有先祖创业地颂歌,祭祀神鬼地乐章;也有贵族之间地宴饮交往,劳逸不均地怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面地动人篇章。
《诗经》现存305篇(此外有目无诗地6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地地民歌,是《诗经》中地精华部分有对爱情、劳动等美好事物地吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌地怨叹与愤怒,常用复沓地手法来反复咏叹,一首诗中地各章往往只有几个字不同,表现了民歌地特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》地作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望地讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中地诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不计算在内),《风》地数量最多,共160篇,合起来是305篇。古人取其整数,常说“诗三百”。
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