三、婚姻家庭生活中的男子形象
(一)琴瑟合鸣的幸福男子
《国风》中表现家庭生活和美的篇章，例如《郑风・女曰鸡鸣》和《齐风・鸡鸣》。《郑风・女曰鸡鸣》以夫妻俩对话的形式联句，叙述了早起、射禽、烧菜、对饮、相期偕老，杂佩表爱的欢乐及和谐家庭的生活画面。男子感念妻子对自己的深情厚谊表示自己愿意以杂佩“赠之”、“问之”、“报之”。一唱三叹，温柔体贴，殷勤备至。全诗虽以平凡的家庭生活背景展开，但却将夫妻之间琴瑟和谐的深厚感情展露无遗。《齐风・鸡鸣》写的是一对夫妻的对话。全诗富有幽默意味，夫妻生活的情趣亦由此展现。此两首诗皆以夫妻日常生活展示了家庭生活的和美。
(二)二三其德的负心男子
在那“男为主，女为附”的时代，婚姻家庭生活中的女子往往处于被动境地。倘若女子所嫁非人，她们往往会遭无情地抛弃。这一社会现象反映在《诗经》便是读起来让人肝肠寸断的弃妇诗。
《卫风・氓》是《诗经》弃妇诗的典型代表。全诗叙述了女子与氓恋爱、结婚、受辱和被弃的全过程。女主人公勤劳善良、温顺忠贞，却不能逃脱被抛弃的厄运。起初，氓主动与女子商量婚事，女子因“子无良媒”毅然嫁给氓。她以为与氓在一起会过上幸福的生活，谁知婚后，男子待她前后不一，最终将她无情地抛弃。全诗通过历时的叙述，将一个虚伪丑陋、道德低下的负心男子形象刻画的生动形象。《邶风・谷风》、《召南・江有汜》、《邶风・日月》等都是弃妇诗。弃妇诗中的女子往往善良、勤劳、持家，但却遭无情的抛弃。一善一恶，在对比中呈现了负心男子的薄情。
(三)思家思妇的征戍男子
西周时期，为了抵抗北方猃狁的入侵，周王朝调遣了大批士卒及杂役去戍边，很多男子被迫离家，征戍男子的思家可想而知。
《豳风・东山》是一首征人归途思乡的诗，其动人之处在于写思妻。男子思妻，并不直抒，而是假设妻子假借妻子之思，“鸡鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹室，我征聿至。”想象妻子思己实为进一步抒写自己对妻子的深切思念。《邶风・击鼓》是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱出的思乡之歌。诗中最具魅力的是男子唱给妻子的承诺：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子携老。”它表达了男子对妻子的珍视与忠诚。
(四)悼念妻子的男子
《诗经・国风》中最催人泪下的便是悼亡诗。《邶风・绿衣》是抒发对亡故妻子深切的思念。男子睹物思人，面对妻子的遗物，男子只能“忧心不已”。男子的感情迸发自内心深处，深沉而含蓄，怎能不令人动容呢?
《诗经・国风》婚恋诗中塑造了一系列种类繁多的男性形象，他们或执著求爱;或大胆求女;或幸福约会;或忠贞不二等等。《国风》婚恋诗中的男性形象几乎涵盖了求爱、恋爱、婚姻家庭的每个阶段。人物形象生动丰满，在一定程度上反映了那个时代婚恋家庭生活中的男子形象。