《诗经》是我国第一部诗歌总集，有许多作品都写到女性形象，都反映出积极的女性传统内涵，下面一起来看下!
《诗经》又称《诗三百》，它是我国的第一部诗歌总集。在这部诗歌总集中，共收录了西周初年到春秋中期前后五百多年的诗歌305篇。据不完全统计，《诗经》中写到女性形象的诗歌超过100首，占了《诗经》整个篇目的三分之一。所以，有学者认为这部作品其实就是女性文学。[1]本文将从女性传统文化的角度对《诗经》进行一些分析研究。
一、探讨《诗经》女性传统文化的现实意义
凡是一说到女性传统文化，很多人肯定就会想到三从四德、三纲五常之类的封建伦理道德观念。据此，也就有人会认为，中国几千年的社会历史，其实就是男人的社会。因为三从四德、三纲五常这些伦理规则，就是男人给女人制定的，在这中间又怎么能够看到女性的光辉呢?这样想，固然是情理之中，但既不全面，也不科学。女性的传统文化的内涵是非常丰富的，在中国几千年的历史演变中，有许多优美的文化内涵都是与女性有关，比如坚韧、勤劳、贤惠，比如花木兰，比如梁红玉，等等。这些文化都是传达出中国女性在中国历史的推演中所扮演的重要角色。“每个了解历史的人都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来精确地衡量。”[2]而这些传递正能量的文化内涵，在《诗经》中都能找到注解。作为中国文学文化长廊中的一朵耀眼的奇葩，《诗经》开启了中国文学璀璨的历史画卷，《诗经》诗篇中那些与女性相关的一些经典意象原型，逐渐变成了中华民族女性审美的文化意象，在中国文化尤其是传统文化的繁荣过程中，起到了不可替代的作用。我们今天研究《诗经》中女性传统文化，就是要继续发扬光大这些文化内涵，使其在构建新型和谐的中国特色社会主义社会的过程中，发挥其应有的作用。