三、《郑风・兮》
箨兮箨兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡，予和女。
箨兮箨兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡，予要女。
《诗经》中有些篇章所反映的情节相当有趣，《郑风・兮》就是一例。短短几句，就把一幅上古男女恋爱对歌的图景写出来了。 一章前面两句，“箨”是落叶，“风”为自然界气之流动，《庄子・齐物论》“夫大块噫气，其名为风”。“风”又可引申为传播或影响，《毛诗序》所谓“风，风也，教也;风以动之，教以化之”即是。“风”也可有男女或动物之牝牡相感意，成语有“风马牛不相及”，意为马和牛之间是不会雌雄相感的。所以前面两句既表示风吹落叶，同时也是一种气氛营造。《诗经》中较多篇章，在每章的开头，常“先言他物以引起所咏之词”，此种手法被称为“兴”。“兴者起也”，即引发情感。此处以“风”起兴，而“风”本来就有传播相感意，所以风吹落叶具有暗示性，渲染力很强。
三四两句，“叔兮伯兮”是对男子的称呼，又是复指，可见不是一对一的私约，而可能是上古时期的对歌活动，唱歌者为女子。《周礼・媒氏》：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”这是现代论者倾向于此诗为情歌的理由。“倡予和女”，倡，唱也;女，汝也。有两解，一为倒装，即予倡女和，我来唱你来和。另一解为“倡，予和女”，即你来唱，我来和。鄙意以为，第二解也许更好些。因为上古时期固然可能比较单纯开放，然而此诗发生的春秋中原地区，毕竟曾是礼乐教化的中心所在，女方过分主动的行为较难想象。《易・咸》“彖”曰：“柔上而刚下，二气感应以相与，止而说。男下女，是以‘亨利贞，取女吉也’。”含有男女交往中男方主动追求女方的意思，这大概反映了那个时代的基本思想。而让男方先唱，自己应和，就较为合理。这样男方主动，便符合礼俗。虽然女方只是应和，但主动性仍在女方，只要男方开始唱歌，自己完全可以选择中意者对歌。因此女孩子通过和歌及氛围营造的方法，在恋爱中把握着主动。
二章重复，“要”者或释为“完成”，或释为“邀请”，不管哪种释读，其掌控节奏的动机是不难发现的。
当然，古人的解读并不一样，方玉润引严粲言：“此小臣有忧国之心，呼诸大夫而告之。言槁叶风吹不能久矣，岂可坐视，以为无与于己而不相与扶持之乎?叔伯诸大夫其亟图之。患无其倡，不患无和之者”，认为这是一首反映朝臣彼此呼吁共扶危难的作品。这样的解读当然很正面，但却难以从文本直接读出来。