二、婚姻的“马拉松”长跑
婚姻是爱情的坟墓，爱情的最终目的就是为了婚姻吧。但在未成婚之前，爱情是需要培养感情的。古代谈恋爱的方式有：自由恋爱和他人作合。而自由恋爱又可以通过约会、出游、会舞等渠道来实现。他人作合主要是指的就是“媒妁之言”
《邶风·静女》就是写了一位朴实的青年赴女方幽会时候的焦虑不安和见面后的喜悦。《静女》全诗分为三个诗节。第一节写赴约，没有马上见到心上人的焦虑心情‘第二节写的是见面后的喜悦’第三节抒写了因人爱物的恋情。
《郑风·溱hui》是一篇写男女出游的诗篇。全诗写了上已佳节青年男女约伴春游、彼此相招，表现了他们性格热情、开朗、大方，精神面貌自由自在的诗篇。
《陈风·东门之枌》则是写青年男女通过歌舞会来寻找情人的诗篇。“子仲之子，婆娑其下”，“不绩其麻，市也婆娑”，“榖旦于逝……”都是写欢乐的歌舞会的精彩描写。
古代成婚的方式有私合、正娶、强占。
私合就是没有“父母之命，媒妁之言”的。《大雅·生民》反映的就是这样的情况。后稷是怎样诞生的呢?是因为他母亲姜嫄年轻的时候私合于郊外。周人说姜嫄“克禋克祀”，感动上天，“履帝武敏”，就生下了后稷。在这里，一方面为了表现周始祖的神圣而把他的诞生神化;但另一个方面是因为姜嫄私合于谁都不知道，而后世的周人有了耻辱感之后，不愿意把他们祖先的私合之事说出来，因而编织了一个如此的神圣的神话。
正娶就是明媒正娶。若是贵族女子出嫁，就会写到其夸张、庄严和奢华。“何彼秾矣?唐隶之华?……华如桃李。平王之孙，齐侯之子”这些语句都是写周平王的孙女出嫁时候的豪华奢侈。
正娶除了有骄奢的排场，还有繁琐的礼节。“六礼”是我国古代“明媒正娶”的必经程序。
婚礼有六，即所谓的六礼：
一曰纳彩，亦曰下达，即以言辞下通于女氏;
二曰问名，即问女之姓氏;
三曰纳吉，即卜之于庙，得吉以告女氏。纳吉不仅以“父母之命，媒妁之言”为依据，而且也把“天神之光”作为依据。
四曰纳币。纳币是中国婚姻习俗中最重要，也是最具特色的一环。因此，中国的婚姻也被称为买办婚姻。
五曰请期，即选择良辰吉日;
六曰迎亲，举行娶亲结合仪式。“六里”之中，迎亲最为重要，也最为热烈隆重。
强占就是用强力手段非法予以占有。《新台》是一首揭露卫宣公劫夺儿媳的讽刺诗。年轻的姑娘本来想要嫁给年轻的小伙子，但是却嫁了个老驼背，癞蛤蟆。