二、婚姻生活形式：对主人公婚后的生活，作品提及不多。但从文中内容还是可以看出，其婚姻生活是一夫一妻模式。诗中不见男子有三妻四妾，只有女主人公对男子用情不专的斥诉：“女也不爽，士贰其行。士也罔极。二三其德”。可以这样来看待这一对夫妻的生活：男子从“抱布贸丝”应该可以认为，是一个类似于走街串巷进行物物交换的“货郎”的角色，这一特定的职业决定了他整天在外游走，说好听点是为生计而奔波;同时也决定了他在从事自己职业的时候，会接触到很多人，特别是女性(也许他与女主人公的相识也是通过这一方式认识的)。从“氓之蚩蚩”可见这男子比较开朗，会讨货主高兴……这一切为他的”二三其德”创造了有利的外部条件。再回头来看看女主人公，婚后的她，却成了一个地地道道的家庭主妇，“三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣”，一个只顾做家务、蓬头垢面不事自身修饰的“黄脸婆”了。这样一来，男女主人公之间的距离就拉开了，男子在外接触到的是象未婚时的女主人公一样的靓丽女子，回到家面对的是这样的一个妻子，这就为他的“二三其德”提供了一个内部条件。“女也不爽，士贰其行”，是的，作为一个好媳妇，女主人公是当这无愧的，是称职的：早起晚睡，吃苦耐劳，辛勤持家……可是却突略了自己，过早的“其黄而陨”。作品中的这一段婚姻，与当今社会很多家庭的解体是相同的：婚前花前月下，双方都会为了对方而注重自己的容颜打扮，特别是女的，更是“女为悦己者容”;可一旦结了婚，男主外女主内的生活模式，使男子一如既往地保持风度翩翩，甚至是在妻子的调理下，更加地成熟而有魅力。可是女子就成了家庭的牺牲品了：她们会把整个身心放到家庭中去，一切以丈夫(若有了孩子，则是以孩子为主)为重，有的甚至于放弃自己原有的职业，全心全意当起家庭的“后勤部长”，可就是没有了自己的位置。但她们的这种付出往往没能收到同等的回报，因为在丈夫的眼里，妻子已不是当年那个令他迷恋的她了。所以“士贰其行”的事情也就经常地出现了。
再者，就作品内容来看，男女主人公结婚时间不算短，从“三岁食贫”“三岁为妇”可以得知，可是在他们的家庭生活当中，却没有丝毫与生儿育女相关的字眼出现。中国人一向认为“不孝有三，无后为大”，一个女子成亲多年没有生育，这不能不说是夫妻情感疏远的一个主要原因。所以应该可以这么认为，《氓》中的这一对男女主人公的婚姻生活是建立在一夫一妻制的基础上的，而在婚后的两人生活中，男方屡屡移情别恋，使这段本该美满的婚姻走上解体。