《诗经》廉政文化调研报告:民族瑰宝 千年传承

2018-07-22诗经

  《诗经》是我国第一部诗歌总集,蕴含着许多中华文化的瑰宝,值得大家去学习,汲取和弘扬。

  《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。其中很多诗篇,都为中国文化贡献了非常著名的典故。“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”、“投我以桃,报之以李”等名句至今仍被人们所熟知传唱。其实,《诗经》不仅是一座瑰丽的文学宝库,而且蕴含着修身明德、爱民恤民等丰富的廉政思想,如《诗经•大雅•生民之什》中的《笃公刘》,作者假周人之口以颂扬廉政的激情,几近白描的手法,叙述了奴隶社会部落首领“公刘”为公众办事不怕辛劳,不图私利的事迹。河间市作为《诗经》故里,“诗经文化”发祥地,《诗经》所崇尚的忠贞、廉洁、自律、和谐等精神在河间源远流长,并成为我市党员领导干部增强廉洁自律意识、提高从政道德修养的宝贵思想资源。

  《论语》中言明:诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”意思是:《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是“思想纯正”。《诗经》中诸多篇章分别从不同角度,多个层面深入阐释为官当政者应以民为本,以身作则,修身明德,严把亲属,真正做到修身、齐家、治国、平天下。

  以民为本,《诗经•大雅•桑柔》中提出,“维此惠君,民人所瞻”,意思是只有顺民的君王,才为人民所瞻仰。《大雅•假乐》中写道“宜民宜人,受禄于天;保右命之,自天申之”,意思是周成王善于安民,善于用人,必定受到上天的帮助和降福,赞美之中,又有规戒成王爱民之意。《大雅•民劳》写道:“民亦劳止,汔可小休;惠此中国,以为民逑”,意思是,人民群众已经够劳苦了,只不过稍微要求得到休息;只有抚爱这些京师的老百姓,才能使百姓安居乐业,聚居生活。此诗通篇在规劝周厉王勿施行暴虐、纵容小人,防止劳民祸国。对此,孔子评论说“暴其民甚,则身弑国亡”,《管子》中则说“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。这些诗篇、名句都在提醒我们,一定要牢固树立全心全意为人民服务的思想,坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,以真诚负责的精神和科学发展的业绩,来赢得人民群众的支持和拥护。

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