江南水乡是古代诗人灵感的源泉
稠密的网格状水系将图中的湖州城切割成一个个“水上芳洲”，使湖州城犹如小径交叉的秘密花园。这是杭嘉湖一带最为典型的水乡格局，其水网之稠密，居全国之首，舟楫是人们来往出行最主要的交通工具。设想一下，当人们划着船只，随着时而开阔时而狭窄的水面游走在这些“水上芳洲”之间时，怎能不萌生诗意？绘图／于继东
北京大学的吴国盛教授致力于技术哲学研究。对技术与人的关系，他论述很多，许多观点颠覆俗见，直指要害，其中对持“技术和工具中性论”观点的人的批判尤为有力。持这种观点的人认为：技术和工具是中性的，仅仅为人所用，是帮助人们达到目的的手段。吴国盛却认为，技术和工具参与了人性的建构。人本来无所谓本质，人是什么，取决于他如何去“是”。发明、使用技术和工具的过程，就是人去“是”人的过程。因此，人是通过技术和工具进行自我建构的。使用什么样的技术和工具，就成为什么样的人。世界也无所谓本质，世界是什么，取决于人是什么。既然人的本质是通过技术和工具建构起来的，那么世界也是人通过技术和工具建构的。人有什么技术和工具，就会构建出什么样的世界。
加拿大媒体思想家马歇尔·麦克卢汉有句名言：媒介即信息，说的也是这个意思，即有什么样的媒介，就有什么样的世界。他所说的“媒介”比较宽泛，举凡人类所用的工具和技术，都是“媒介”。他把“媒介”定义为人的延伸，但是人们过去认为，媒介只是传播内容的工具，是形式，不是内容。
浙东为什么吸引了这么多唐代诗人？有人说是因为这里风景殊胜，有人说因为这里文化积淀深厚，我却不以为然。即使用唐人的眼光来看，浙东的风景算不得全国最美，文化积淀也算不得最深。我认为主要原因是：这里水网繁密，最适合行船。换句话说，这里是最适合乘船观赏的地方。并不是因为这里的风景或文化积淀吸引众多诗人前来游览、描绘、吟咏，于是产生众多诗歌，诞生了一条唐诗之路，而是因为这里是水网地带，水上交通发达，喜欢游走的诗人比较容易到达这里。这里的世界，这里的美，这里的风景，是由“船”这种工具或者技术构建的。
诗人们乘船来了。有的诗人并非为了风景来这里，他们有的是探亲访友，有的是移居还乡，还有的是官场宦游……这些人天天乘船，于是乎，对这里的景观观察细致，体验深刻，情酝之于胸，发之于声，书之于诗，而诗传之于世，这里的风景就这样被建构起来了。舟楫这种技术和工具，加上它们通行的水系，决定了我们能看到一个什么样的世界，或者说，决定了我们能和一个什么样的世界照面。