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【我读陶渊明】
例一：虽作了彭泽县令，但到底是性情中人，做不出卑躬屈膝、苟且钻营一类事体，竟然不肯束带迎接前来检查工作的督邮大人，还说什么“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”。得罪了领导，能有他的好果儿吃么?所以县令的宝座还未坐热(八十多天)，就自动去职，回到乡下过他的“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”式的农耕生活去了《归去来兮辞》记其回归时的心情;“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。”简直就似从牢笼放归一般。“久在樊笼里，复得返自然”，一个“返”字，概括了陶渊明从一个失败的理想主义者，向自然的“本我”的回归历程。
例二： “伊人长已矣，唯有古月照今尘。”历史是一面镜子，先哲们构成了历史。今天的文人们学不了陶老夫子，因为人类社会的发展已经起了质的变化，但这丝毫不意味着陶渊明已失去了昔日的光辉，他独特的艺术个性以及作为伟大诗人的品格，仍然深刻影响着并将继续影响一代又一代的文人。在红尘滚滚、人欲横流的时代，世俗的诱惑是无与伦比的，但能洁身自好，守住良知和人格，也算伟大。陶渊明的魅力和他作品的美学价值，我想也正在于斯。当然，那些“上班随着轮子转，中午围着桌子转，晚上跟着裙子转”，并以“收礼不收贿，跳舞只摸背，进了夜总会，晚上回家睡”自诩的雅士们是不甘如此寂寞的。 陶渊明是寂寞的，但寂寞也是一种美。
例三：屈原、曹操、陶渊明各自代表一种生活与追求，但我认为这三种生活方式中的任何一种都不能适用于当今的时代。当今社会物欲横流，人们被激烈的竞争与残酷的就业所左右着，每天为生活奔波劳累，很少将时间与精力花在精神追求上。我所向往的生活方式包含曹操与陶渊明的方式，但又不都是他们中的一种。我的生活方式应是在退休以前像曹操一样以那种“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”的雄心壮志不断打拼，闯出一番事业。到退休时，拥有一定的物质基础，在郊区买一幢安静的房子，开始自己的田园生活，用下半辈子的时间充实自己，过一回陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。