陶渊明笔下的松菊兰桑

2018-07-21陶渊明

  渊明除了爱菊,还爱松。《论语·子罕》中记载了孔子对松柏象征意义的解释:

  子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”

  这种象征意义在文学作品中使用得太普遍了,大家都能理解。只是由于渊明与菊的那份契合,人们往往忽视了他对松的喜爱。渊明作品中时将松与菊并列来写:

  三径就荒,松菊犹存。(《归去来兮辞》)

  芳菊开林耀,青松冠岩列。(《和郭主簿》其二)

  因此金代赵秉文在《东篱采菊图》一诗中说:“平生忠义心,回作松菊伴。”也是说松菊最能象征渊明耻为宋臣的坚贞操守。而渊明作品中单独写到松的句子有:

  景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。(《归去来兮辞》)

  青松在东园,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。连林人不觉,独树众乃奇。(《饮酒》其八)

  另外渊明《拟古》其六中写的“苍苍谷中树,冬夏常如兹。年年见霜雪,谁谓不知时”,似亦是松柏之类。渊明爱松,宋代洪迈在《容斋随笔》就提出来了,他还特别强调,渊明爱松,特别是爱“孤松”,他说:“所谓孤松者是已,此意盖以自况也。”也就是说,渊明以孤松来自比。元代吴师道《吴礼部诗话》中评价《归去来兮辞》中“三径就荒,松菊犹存”,“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”两句说:“系松于径荒景翳之下,其意可知矣。”很明显,渊明此处有比兴之义,孤松自喻忠贞,以荒园晚景比喻末世衰时。而明代潜玉则更强调渊明爱“孤松”的“孤”:

  靖节先生,孤士也。篇中曰孤松,曰孤云,皆自况语。人但知义熙以后,先生耻事二姓,孤隐于醉石五柳间,而不知义熙以前,虽与镇军、督邮,同尘错处,而先生之孤自若。故其诗云:“自我抱兹独,俯仰四十年。”又云:“此士胡独然?实由罕所同。”慨不生炎帝、帝魁之世。而赋《感士不遇》云:“拥孤襟以卒岁,谢良价于朝市。”盖合晋、宋而发慨也;岂其参军事,令彭泽,即云良价哉!颜延年曰:“物尚孤生。”先生真孤生也。(见清陶澍集注《靖节先生集》《诸本评陶彙集》)

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