二、纵情色彩
中国文人在历史上是一群没有势力但又单纯、浪漫而理想的人。当他们理想难以实现时，便苦闷失落，或寄情山林或借酒浇愁，而当他们心宁气和、短暂满足时，又会借酒纵乐，抒发情怀。陶渊明作品中也有大量借酒取乐、借酒纵情的诗句。他的纵酒诗作与隐居生活息息相关，反映了一定的隐逸文化。他的纵情酒，与其人生观紧密相连，反映了其乐天知命的达观心态。陶渊明的纵情酒是对悠然闲适、恬淡愉悦的隐逸生活的真情赞美。是对人生短暂、世事无常的生命感叹的乐观回应。
1.追求遁世，隐逸之乐
隐逸文化是一种特殊的文化现象。魏晋南北朝时期隐士之多，恐为历代之冠。陶渊明就是其中的一位著名的隐者。从他的作品中讲述隐逸之乐的纵情酒，我们能窥视和发现陶渊明的隐居生活，也能感受和体验到浓浓的隐逸文化。
陶渊明自幼形成贞刚的性格和思想，曾自言“性刚才拙”，(《长与子俨等疏》)，“质性自然，非矫厉所得”(《归去来兮辞·序》)，视那个时代“道丧千载” “八丧同昏”， 视官场为“尘网”“樊笼”，感到生不逢时，而且门阀势力高涨的社会，他偏偏只是一个几无希望的没落门第。最后“性本爱丘山”的陶渊明只能选择隐居遁世。陶渊明隐居之后，确实也过了一段恬淡、快乐的时光。《饮酒》其五中有充分的表达：“采菊东篱下，悠然见南山。”一句，不仅写出了他性情的淡泊宁静，更是写出了生活的悠然自得。 而且身心宁静的陶渊明并不是孤僻的避世者，他时常和乡邻来往，“相见无杂言，但道桑麻长”。可见，在这里，更近于自然，但不是远离人间烟火的自然，是富有人情味的自然。陶渊明也享受着耕种的新鲜和喜悦，《归园田居》一组诗，就是诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。