（二）动静皆禅
王维深受禅宗思想影响，禅宗思想追求的“静”并奉涅槃为最高境界，认为“一切法门皆是寂静”。此处所言的“静”并不是指万籁俱寂，一点声响都没有，而是偏重于人在放下心中的杂念和欲望后所达到的一种内心的平静，这也是对人性情的陶冶和修炼。这些禅宗所追求的志趣对王维产生的影响是潜移默化而深远持久。当然，禅宗思想中并不排斥充满活力和生命气息的自然景致，反而动静相生才是他们所秉持的态度。宗白华曾这样评价禅宗思想中的动静观“禪是动中极静，也是静中极动，寂而常照，动静不二”②，因此动、静作为禅的两个方面是共存共生的，动静观同样适用于整个自然界中。
王维把禅宗思想中的动静观融入到他的山水诗中，例如使用象声词等，这是描绘“动”最直观而形象的手法。
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。③
“飒飒”两字写出了雨势的急切以及雨声之大，“浅浅”道出了山间溪流的潺潺流水之音。这两组叠词的使用形象而又生动地勾勒出山间一幅清凉寒冷的秋雨图。湍急的水流流经高低起伏的石块时，不禁跳跃、翻滚，这浩大的声势也惊动了白鹭，吓得它振翅飞起。诗人这些象声词的使用，给我们一种仿佛身临其境之感，也给诗歌增添了几分动态美以及音乐的旋律美，提升了其审美价值。 三、结语
综上所述，生态美学作为一种全新的研究方法，让我们跳出了传统诗学研究的固化模式。王维受家庭、社会及其自身独特个性的影响，他的一生起起伏伏，最终选择了归隐山林，过上了简单而又惬意的生活，此种生活方式的影响下诗人心中强烈的生态意识和生态智慧被激发了出来，王维的诗作景志相生、人归于自然，以自我的生命去契合宇宙生命，从而获得了心灵的超脱。诗人摄取自然界的生机和意趣，情景交融，把读者引到了一种独特的美的境界。王维诗歌中的生态美学理念为后代诗歌确立了一种崭新的文学范式，同时他诗歌中所蕴含的生态美学启示，对缓解当代社会越来越严重的生态、社会、环境危机起到一定的积极引导作用。