直系还是旁系
家族中有两种声音
《历代祖宗亲若妣》的记载让文生知十分惊讶。这是因为正史记载文天祥生有两子，均在文天祥之前过世，因此文天祥不得不从其胞弟文天壁家过继儿子。
谈及文天祥的子女时，大都认为文天祥只有文道生、文佛生两个亲生儿子，其中关于文道生的记录比较详实，是因为文道生曾协助父亲起兵抗元。而文佛生，大多数文献中都一笔带过，人们对其知之不详。文环生其人更是没有出现在正史当中，如同一个突然钻出来的人物。如果东方文氏的确是文天祥的直系血脉，就意味着文天祥有三个儿子，这可是正史的记录空白。
其实在东方文氏中，祖宗的由来也是一个争论的问题，有两份不同的家谱支持两种说法。文生知介绍说，在1949年东方文氏的文承栋老人考证撰写的《关于日新文氏族谱的考究》中这样说：“始祖原籍江西省吉安府庐陵县罗箔村人氏。本文山公之季弟东山公之后。宋末文山公殉国后恐有株连九族，普镌公趁机迁往琼岛避难，受理昌化知事，后升琼山，又升万州正任。生四男，长男居昌化，二男居琼山，三男据万州，四男随任回本籍。或云，四男即普镌、普惠、普慈、普贤是也。未知孰是，代后智者考证。”。
但是在1984年，东方市根据国家档案局、文化部、宣传部关于普查《中国家谱综合名录》的通知在全市普查家谱时才在四更镇驸马村文永安家中找到《历代祖宗亲若妣》。其中写到“宋太始祖讳状元丞相文天祥生下三男。长、次(进士)道生、佛生，三男(举人)环生。宋二世祖讳举人文环生生下男(翰林院)文大鹏。元三世祖文大鹏生下男文敬可。明四世祖文敬可生下四男。长男普贤在万州县任教谕，次男普慈在文昌县任教谕，三男普镌在昌江县任教谕，四男普惠归本籍江西吉安庐陵县罗箔村。”
两份家谱两种说法，到底那种真实?文生知先生认为，1984年发现的文永安家《历代祖宗亲若妣》陈旧破败不堪，一直被保存着，以前从没给外人看过，且成书年代早，可能在明末清初，相对真实性更大。
提起找到《历代祖宗亲若妣》也颇费周折，保存该家谱的四更镇驸马村文永安是位地道的农民，还在他年轻的时候，他的长辈就将该书交给了文永安，并叮嘱文永安要仔细地保存，因为这是认祖归宗的东西，丢失了就丢了祖宗!文永安听从长辈的话将书藏了起来，一直没有给外人看过，直到1984年给东方市普查家谱的文物工作者看过后，又藏了起来。2005年，文生知先生开始搜集史料后，这本用来认祖归宗的家谱才被公布出来。
按照《历代祖宗亲若妣》的记载，文生知推算他应该是文天祥的第二十八代孙，对于这一点他非常坚信。文生知说，在文氏的两种家谱中同时，都交代了一个先祖——文普镌。只要文普镌是文天祥的直系血脉，那么东方文氏就应该是文天祥的直系后代。