文天祥堂弟血脉的推论
被驳倒了
文生知在研究史料后分析认为，《关于日新文氏族谱的考究》中有几点内容相互矛盾。其中，文普镌是来琼避难的，他怎敢出面任知事?谁又会任命他这一官职?再次，文普镌既然是“受理昌化知事，后升琼山，又升万州正任”，为何《琼州志》没有记载?最后，在海南知名的万宁文氏家谱中为何没有记载这名履任官职的先祖?文生知先生表示，这些问题都是致命，没有答案，则《考究》难以圆满。
文生知认为，家谱是自写自用，用来通报家族内部情况的书籍，不是广告，没有谋取利益的条件，所以家谱中记载的应该是真实可靠的，只有在对某些事情的推论上，家谱才有可能出现偏差，就如同《关于日新文氏族谱的考究》其实是一个推论。并且，《历代祖宗亲若妣》的描写细致，对人物、历史等都有刻画，而这些内容和当年的社会文化相对吻合。
有证据表明
东方文氏是文天祥的子孙
文生知先生在《历代祖宗亲若妣》中看到，该家谱记录着东方文氏乃是文天祥第三个儿子文环生后代，文普镌是文环生的三儿子。
为了考察文环生其人的真实性，文生知先生走访了广东、江西等地，并翻阅当地有关典籍。在《粤西丛载》中“文信国公后裔”有明确记录“玉林有丞相祠，州有文姓者，谓是公裔。然公子道生、佛生、环生……”，文天祥的大儿子文道生的后代——广东潮安县凤凰镇下埔村的文氏《下埔文氏族谱》中也明确记载：“景定庚申年就越十二日吉时父生，父讳道生字祖福。内寅年生叔佛生。三十九岁庚午年生叔环生。”
对于这些来资料，文生知先生认为，由于这些资料的出现地点相距甚远，作者互相之间没有直接联系，材料相互印证来看，真实性很高。所以，文环生就是东方文氏的先祖之一，东方文氏是文天祥的直系血脉。
文生知先生猜测，文天祥在广东兵败后，亲属相继被抓。文环生和叔叔文天瑞逃到海南，文环生隐姓埋名生活在昌化地区。而文天祥与弟弟文天壁见面，要求过继文天壁的亲生儿子的行为，应该是文天祥和弟弟演的一出双簧戏，为的就是掩盖文环生的存在，用以麻痹元朝政府，以免文天祥遭受灭九族之灾。
东方文氏是否文天祥直系血脉?东方文氏希望历史学家能够考证其出身，以便还历史一个真实。 文天祥简介：
文天祥(1236～1283)，号文山，吉安(今江西县名)人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。宋理宗宝佑四年(1256)考取进士第一名。历任湖南提刑，知赣州。
德祐元年(1275)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安(今杭州，当时南宋的京城)。次年被任为右丞相兼枢密使。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。后兵败被俘，妻子儿女皆被执杀，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。次年，被押送元大都(今北京)，囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。
文天祥创作了大量的诗、词和散文作品。其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》。文天祥擅长书法，行草流畅劲秀，颇具韵度。其中《过零丁洋》诗末句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为世人熟知。
文天祥传世墨迹极少，有《自书木鸡集序》、《谢昌元座右自警辞》、《遗像家书》等。