1997年新编的《潮阳县志》，是综合历代史料记载而编写的，里面对文天祥入潮的记载写道：“祥兴元年(1278)加封天祥为少保信国公，九月，天祥带兵下潮州，十月进攻盘据潮阳、已投降元朝的都统陈懿，陈败走退据小北山等处山寨。在潮期间，天祥到东山谒双忠庙(祀张巡、许远)，赋《沁园春》词，又曾到海口莲花峰眺望帝舟。十一月，处置使邹?、监簿刘子俊带兵数千，由江西南下来潮阳会师;当时还有明州水军数百人乘兵船到潮阳，由随营的惠州通判林琦编练。至此，军威稍振，遂合兵再攻陈懿。懿逃脱，擒斩已降元的潮州知州刘兴于和平。”(见P1042)从上面记述看来，文天祥率部属入潮期间，只到过三处地方：东山、海口(今海门)及和平，而未见到过赤寮，更没有“陈贼引叛将张弘范率马军数万突至，血战于小北山麓，宋军殉难者甚众”的记载。
至于陈懿引张弘范袭文天祥部属，新编《潮阳县志》的记载是：“(1278年)时元兵水陆并进，天祥兵力薄弱难支，于十二月中旬向海丰撤退。陈懿以私家船百艘，渡元将张弘范兵马据和平。弘范派其弟弘正率轻骑追袭宋兵。十二月二十日，天祥被执于五坡岭，服脑子不死，随员除谢翱机智逃回潮阳白土村(今属海门)家中外，其余陈龙复、杜浒、邹?、刘子俊、林琦、萧资、徐榛、陈榘、吴应辰三兄弟等，均先后殉难。”从上看来，文天祥受张弘范突袭，是在向海丰撤退之后的事，而与元兵血战，应是海丰的五坡岭，而并非在赤寮的尖石山，可见说宋军受元兵突袭而血战于尖石山是站不住脚的。另外，殉难者中也并没有“胡大夫”、“谢妙山”的名字，可见赤寮及周边几处宋元帅墓“刻上姓名及职衔的应是宋大元帅的部属;单刻宋大元帅者，应是宋军牺牲的士卒合葬墓”这样的分析显得有些牵强附会。 历史是自然界或人类社会以往的发展进程，也指某种事物发展过程和个人的某种经历。因此，每位对历史负责之士，必须用正确的历史观看待历史，尊重历史，不要因时代变迁，或为了某种需要，在缺乏事实依据的情况下，把某些似是而非或尚未定论的东西肯定下来，就会误导人民群众，甚至变成篡改历史，违背事实。
历史上，赤寮乡万民敬仰的祭社活动，奉祭的是“宋朝大元帅”。至于“宋朝大元帅”到底是谁，至今尚查不到地方志乘有明显记载，有待今后专家学者作进一步考证。综上所述，至今还不能肯定墓中葬的是文天祥的部属，就连宋元帅墓园拜亭下联：“文天祥燕市成仁振国魂”也证实“宋朝大元帅墓”安葬的非文天祥。“宋朝大元帅墓”既非文天祥之墓，而是否其部属也未得到肯定，撰联者将歌颂文天祥的对联陈列于此，是对“宋朝大元帅”诠释不妥，是否能揭示赤寮乡文物古迹的内涵及民俗文化的真实面貌，有关恢复宋大元帅墓园及赤寮祭社活动原状的问题，这是值得我们认真思考和探讨的。区区数言，聊作抛砖引玉。